貓肉事件觸目驚心，為何有人堅決抵制吃貓狗肉？

近期，多地賣貓肉事件接連曝光，從浙江嘉興餐館公然售賣現宰活貓，到福建上杭市場商戶出售活貓并提供屠宰服務，再到廣東肇慶查處的非法屠宰貓只窩點，一條觸目驚心的黑色產業鏈浮出水面。與此同時，一個老生常談卻又爭議不斷的問題再次被推上風口浪尖：為什么貓肉和狗肉不能吃？而且許多人堅決抵制吃狗肉、貓肉，難道貓狗比豬牛羊更高級嗎？

01，貓狗肉更高級嗎？

其實吃不吃貓肉狗肉，跟萬物平等沒太大關系，人類連人都吃，史記里就記載了多次人相食。之所以很多人抗拒吃狗肉貓肉，我認為主要原因是因為它們是寵物。

寵物是為了玩賞、陪伴而飼養的動物。一般是指人為了消除孤寂或娛樂而飼養的。

灣灣的定義是這樣的

《動物保護法》將寵物定義為：「指犬、貓及其他供玩賞、伴侶之目的而飼養或管領之動物。」並規定不得因「為肉用、皮毛用，或餵飼其他動物之經濟利用目的」而被宰殺、販賣

所以，很多人對于吃寵物的行為不認同（這多少有些擴大化了）。而事實上，大部分肉用狗肉是專門飼養的，跟牛羊豬本質上并無區別。

02，為什么部分人抗拒食用貓狗？

那么，為什么部分人會抗拒食用貓狗，更有甚者，抗拒肉食。有一種理論認為是同理心。

同理心（Empathy），又叫做換位思考、神入、共情，指站在對方立場設身處地思考的一種方式，即與人際交往過程中，能夠體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題。主要體現在情緒自控、換位思考、傾聽能力以及表達尊重等與情商相關的方面。

同理心換位到動物身上比比皆是。典型的例子就是君子遠庖廚的例子：孟子見梁惠王的時候說：君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。

再比如《莊子》中記載的著名故事：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

其實，也是用的同理心，即我換位到魚身上，我可以體會到快樂。

好了，我認為，關于吃狗肉貓肉的問題，大體上應該可以解釋了，畢竟很多人面對狗和貓的時候會代入，更有把它們當做家屬的人。我相信《活著》里和老黃牛相依為伴的福貴也一定有這種感覺。