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      魯智深在大相國寺菜園子里,每天喝酒吃肉,寺廟不管么?

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      來看看真實歷史上的大相國寺,就能知道為什么了。

      北宋大相國寺,高僧輩出、名人如流,北宋最大的“萬姓交易”圈,黃庭堅、米芾、李清照夫婦都是常客,北宋歷代皇帝親自敕封,盛大節日或慶典的常備場所,但,隔壁就是煙花巷……

      這便是真實歷史上的大相國寺!

      要比《水滸傳》小說中描述的“魯智深倒拔垂楊柳”、喝酒吃肉之類的,熱鬧百倍!

      一、《水滸傳》中的大相國寺

      大相國寺在《水滸傳》中著墨不多,但是卻是《水滸》中最著名的地方之一,原因是花和尚魯智深曾在這看過菜園子,還倒拔過垂楊柳。

      《水滸》中寫道:

      智深看見東京熱鬧,市井喧嘩,來到城中,陪個小心,問人道:“大祖國寺在何處?”街坊人答道:“前面州橋便是。”智深提了禪杖便走,早來到寺前,入得山門看時,端的好一座大剎

      端的好一座大剎”這是小說家的概括,其后還有四六駢文,寫大相國寺如何威嚴雄壯,雖然筆法不錯,但似乎是天下大寶寺的通筆,遠不如真實歷史上的大相國寺更令人印象深刻!

      歷史上的大相國寺,遠比《水滸》中描述的要繁華和知名得多。



      而且,魯智深看管的菜園子,遠離大相國寺本部,在酸棗門外,就只相當于大相國寺的一個“分產”。

      相國寺在北宋時,十分興盛,確實有很多地產。

      小說中所描述的,并非虛構,“每一交易,動即千萬”,可見其鼎盛,而相國寺所收的地租、交易稅等,是由官府和寺院兩方分成的。

      相國寺“家大業大”,儼然是一個“大地主”,和歐洲中世紀的莊園經濟有點類似。

      而據《水滸》中描寫,魯智深在這里只要每天供應十擔蔬菜,其余的都可以給魯智深私人使用,所以魯智深在相國寺看菜園子,實在是美差。

      二、大相國寺周邊是著名的“商業街”

      歷史上真實的大相國寺,位于東京開封府里城東南方向,是北宋最繁華的地方之一。

      幾乎歷代北宋皇帝,都會敕封相國寺,并會在其內舉辦各種慶典、接待和紀念活動。

      流傳很廣的一個故事,是宋太祖當年視察大相國寺時,在佛像前曾詢問陪同的和尚,是否需要跪拜,結果那位和尚非常會說話,隨口答道:

      現在佛不拜過去佛”。

      從此以后,舉辦各種慶典等活動,便成定例。

      相國寺周邊是非常著名的商業街,而且和它一墻之隔的地方,還是東京有名的“錄事巷”與“繡巷”

      北宋東京將妓稱為“錄事”,那么自然而然,“錄事巷”是什么,不言而喻,而“繡巷”,相信不用過多解釋,也一目了然。



      所以相國寺周邊,“妓館亦多”,是寫實,并非調侃。

      誰能想到,佛門之地和煙花場所,居然交匯在相國寺的大墻外,兩者還能相安無事。

      當然,風流韻事在所難免。

      歷代相國寺的住持,都有由皇帝欽定的,稱得上是名僧輩出,比如贊寧、宗本等都名重一時,但林子大了,什么鳥都有,僧人不守清規的情況,也時有發生。

      比如,有個叫惠明的僧人,十分善于煮肉,甚至連當時的文壇領袖楊億也時常去打個牙祭;還有個叫澄暉的和尚,娶了一個艷娼,兩人雙宿雙飛,經常飲酒至醉,最后被人調侃,送牌匾“敕賜雙飛之寺”,像這樣的故事不勝枚舉。

      三、大相國寺里有全國規模最大的文化交易圈

      另外,相國寺還是著名的交易和文化娛樂場所。

      據說相國寺的名人書畫和書籍,是當時規模最大、最全的,很多文化名人,都喜歡去相國寺的文化交易場所“淘寶”,像黃庭堅、米芾、李清照夫婦等人,都是這里的常客。

      甚至連高麗使臣,都久聞大名,來了以后,指定去相國寺買書。

      據說當年畫家米芾,便在相國寺的書畫攤上,購到了一幅王維的《雪霽圖》真跡。



      后來被朋友借去看,一借不復返,他也不以為意,繼續行走在大相國寺的“文藝圈”中,不時會淘回來一批字畫,可見米芾的獨到眼光,以及大相國寺周邊文化的繁盛。

      既然各界名流都會來大相國寺,那么衍生出的故事也多。

      宋代名臣蔡襄在泉州任官時,懲治了一大批貪官污吏,其中便有晉江縣縣令,后來宋英宗即位時,被懲治的那位晉江縣令的同胞哥哥,意圖陷害,便模仿蔡襄的筆記,寫了一封偽造的奏疏,內容是要求仁宗不要立英宗為太子。

      這人也聰明,他沒有把這封奏疏呈上給新皇帝,而是將其扔在了大相國寺的交易圈里,希望借助大相國寺市場效應的傳播,聞達天聽,以達到陷害的目的。

      果不其然,很快,這封假奏疏便傳到了英宗的桌子上,差點導致蔡襄被殺,還好被宰相韓琦營救,才免去一死。

      四、大相國寺的衰亡:繁華落盡后的滄桑

      大相國寺及其周邊,可以說在整個北宋都是興盛無比的,三教九流、各行各業,無所不備,其繁華程度,當真是北宋開封城最具代表性的一個縮影。

      但是,靖康之變后,金兵南侵,占領了開封,相國寺也逐漸由繁華走向沒落,成為了災民的收容所,饑寒啼哭之人,多達數萬。

      再也沒有了一點繁花的影子。

      南宋建立后,雖然也仿照相國寺的規制在杭州進行了重建。

      但是其文化底蘊,卻基本全無,昔日的記憶,再不復存。

      南宋的文人,也只能在回憶中來重溫相國寺的繁華夢,孟元老便深深沉湎其中,寫下了《相國寺內萬姓交易》等文章,并將其定名為《東京夢華錄》



      人說,繁華落盡見真淳,但是大相國寺繁華后的衰落,卻是無盡的滄桑。

      它其實可以代表北宋王朝興衰的一個縮影,當北宋王朝繁華無比時,它也繁盛無比,但北宋滅亡后,它也很快便為之崩潰。

      雖然南宋重新仿制,但卻永遠找不回當年的繁華了,歷史上很多“知名場所”往往如此,留給后人的,只有無盡的唏噓。

      所以你看,歷史上的大相國寺,鼎盛時繁華如錦,它的衰敗,是靖康之變后。而魯智深在大相國寺周邊的菜園子里,喝點酒、吃點肉咋了?

      畢竟,相國寺本部,可不是只有喝酒吃肉這一點點的微末娛樂!

      就像現在有些企業老板,花天酒地、紙醉金迷,你一個邊遠地區分公司的小頭頭,沒事整兩口,他要管你?那老板好意思嗎?臉不紅?

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