戴旭：中國(guó)人的戰(zhàn)略思維有著嚴(yán)重的哲學(xué)缺陷

戴旭：中國(guó)人的戰(zhàn)略思維有著嚴(yán)重的哲學(xué)缺陷，戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的是整體性局性和前瞻性。壓抑教育體系呆板以及近代以來(lái)外部文化的沖擊等等綜合作用的結(jié)果，那么使得中國(guó)人的這個(gè)戰(zhàn)略思維能力嚴(yán)重的萎縮甚至混亂。
對(duì)古代傳統(tǒng)沒(méi)有辦法照貓畫虎，那么對(duì)外部的文明又邯鄲學(xué)步，東施效顰，結(jié)果是把一個(gè)社會(huì)整體切分成不同的政治經(jīng)濟(jì)軍事和社會(huì)領(lǐng)域孤立的靜態(tài)的去理解相互之間的關(guān)系。”
比如說(shuō)吧，那么就有一些 ，一些說(shuō)法就認(rèn)為加強(qiáng)軍事就會(huì)拖經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的后腿 ，認(rèn)為搞好了經(jīng)濟(jì)就是衣食住行，把這個(gè)衣食住行把我們這些問(wèn)題搞好，那么中國(guó)這個(gè)國(guó)家就強(qiáng)大了，錢多了，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大？
那么在這種分裂的局部的這樣片面的一個(gè)思維，這個(gè)這個(gè)戰(zhàn)略思維的這樣一個(gè)狀態(tài)下。那么得出的這個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略，這個(gè)戰(zhàn)略意識(shí)也必然是分裂的，支離破碎的，看到的世界景象，那也永遠(yuǎn)是分裂的，那結(jié)果就是既看不清歷史的脈絡(luò)，也沒(méi)有辦法透視當(dāng)今國(guó)際的現(xiàn)實(shí)，更不能眺望未來(lái)，于是一誤再誤。
那么體現(xiàn)在這個(gè)近代史上呢，就是連續(xù)的這個(gè)民族悲劇可不得不付出的巨大的代價(jià)。。
個(gè)人評(píng)論：戴旭教授說(shuō)的是很到位的，他是具有戰(zhàn)略思想的學(xué)者。時(shí)至今日，很多西方學(xué)者還想忽悠中國(guó)成為宋朝時(shí)代那樣與美國(guó)簽訂協(xié)議。宋朝經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大吧，但軍事不堪一擊。
經(jīng)濟(jì)是國(guó)家發(fā)展的根基與命脈，為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)、民生改善提供核心支撐；軍事則是守護(hù)主權(quán)與安寧的堅(jiān)強(qiáng)屏障，二者相輔相成、缺一不可，共同筑牢國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的基石。沒(méi)有強(qiáng)大的軍事力量保護(hù)，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)就是一塊任人宰割的肥肉，而且經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，被人宰的越很，下場(chǎng)越悲慘，大宋晚清就是最為慘痛的前車之鑒。
因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必須優(yōu)先建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防。強(qiáng)大的國(guó)防不只是包括強(qiáng)大的軍工產(chǎn)品，還必須有強(qiáng)大的精神。