導語
明朝督師袁崇煥是怎么死的?我說是被別人送來的高帽砸死的!這話有點夸張,但并不為過。都知道“戴高帽”的意思,是奉承別人叫做“給人戴高帽”,那“戴高樂”又是怎么回事?兩者有關系嗎?
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法國的戴高樂是不是喜歡給別人“戴高帽“?也沒有抓到什么確鑿的證據。相反,戴高樂會堅持已見,不太習慣去奉迎別人,所以在上個世紀40年代,還是人生還是過得比較跌宕起伏的。經過本人細心查閱資料,戴高帽跟戴高樂并不是“近親兄弟”,兩者風馬牛不相及,別亂拉郎配、搞混了“血統”。
戴高帽的由來
生活中經常聽到“戴高帽”詞, 我們把那些 喜歡別人當面奉承的人叫“好戴高帽者”。從前,有一個京官要到外地就任,去跟他的老師道別。老師說:“地方官不好當,要小心謹慎才對。”學生答道:“我準備有100頂高帽子,逢人就送他一頂,應該會相處融洽吧!”
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老師聽了,很是生氣:“讀書人講究正直坦率,何必如此?”學生連忙說:“天下像老師這樣不喜歡被奉承的又有幾個呢!” 老師點點頭:“你的話也不是沒有道理啊!”學生出來后,告訴別人:“我的高帽子原來有100頂,現在只剩下99頂了。”
當然這只是一個故事。據《北史.熊安生傳》謂:“宗道暉好著高翅帽、大屐,州將初臨,輒服以謁見,仰頭舉肘,拜于屐上。自言學士比三公。”清乾隆年間的學者翟灝所撰《通俗篇》卷二十五“服飾”類有“好戴高帽”條。其引述此段史料后,加按語曰:“今謂虛自張大,冀人譽己者,日好戴高帽子,蓋因乎此。”
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按翟灝的說法,“戴高帽”一詞出自北魏時一個叫宗道暉的儒生。其人行為怪異,喜歡戴高帽子,穿很大的木屐鞋。從其批注來看,好戴高帽的陋習在乾隆時已很普遍。在明朝初期,官員還都是“烏紗矮冠”。明中期后,社會風氣大變。如正德時的兵部尚書王敞,“紗帽作高頂,靴作高底,輿用高杠,人呼為‘三高先生”((客座贅語》卷一)。
可見“戴高帽"由一人之陋習演變為整個社會的不良風氣,繼而反映到人們的社會心理中。我們把奉承別人叫“戴高帽”,當然不是送一頂帽子,而是對對方虛榮心理的一種滿足。
?戴高帽會有生命之憂
大家都知道清朝有個戴高帽的絕世高手-和珅,乾隆皇帝被拍馬屁拍得身心舒暢,才得以長壽。但其實在大清朝之前,袁崇煥也是因為一次特殊的“戴高帽”事件而導致英年早逝。
在明朝末年,袁崇煥被崇禎皇帝召到北京,委以重任,要其收復遼東。當時眾官員對崇禎皇帝的”英明決策“、對袁崇煥被委以重任,不乏奉承之語,對袁崇煥不切實際夸下海口說5年內收復遼東背后,埋藏著天大的危機故意視而不見----
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最簡單的,三軍未動、糧草先行。要收復遼東,面對的是努爾哈赤和皇太極率領的虎狼之師----早就眼紅大明朝肥沃的土地、豐盛的物產和發達的工商業,早就想據為已有、以解民困的努爾哈赤和皇太極兩父子,一直在虎視眈眈、一直在等待蠶食的機會。
袁崇煥膽大過人,也有為國效力的決心、更有希望出人頭地、干一番事業的雄心壯志。正是基于此,袁崇煥又看到崇禎皇帝急于收復遼東的心情,以為自已終于找到一個排解君憂的機會,于是不惜口吐狂言,以迎合皇帝及朝廷的需要。
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但是,在袁崇煥千呼萬喚之下,朝廷的糧草、武器、補充的兵源,都是”鏡花水月“一樣出不來----囊中羞澀、連雇傭兵的糧餉都發不出來的朝廷庫房,跟富得冒油的大臣私房錢形成鮮明的對比。任崇禎皇帝急到在朝堂上哭、各大臣也只是唯唯諾諾的低頭無視,下朝后繼續酒照喝、舞照跳----仿佛收復遼東是袁崇煥一個人一廂情愿的事情。
袁崇煥的結果大家都已經看到了。他的悲劇表面上是因為朝廷積弱,不能給他及時和充分的支援,但袁崇煥更深層次的敗因,卻是在他自已身上----罔顧現實,被皇帝的”看重“、被同僚大臣們的奉承話-俗稱的”戴高帽““拍馬屁”吹得飄飄然之間,失去應有的冷靜,而口出狂言,給自已挖了個大火坑而無力回天。
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人要有清醒的頭腦
別人給你戴高帽也好、給你好處也罷,都是因為有所求、想達到某種目的----崇禎皇帝就只知道不管怎樣都要收回遼東,以絕心腹之患,而不惜給予袁崇煥很多不切實際的物質條件、答應給予空前的權力;各大臣反正是只想好好的混日子,打仗都不是這些人想要做、也不敢做的事情----
怕死怕累誰不會?只有那個傻瓜才會被語言一激、高帽一戴就如打了雞血一樣的要自告奮勇去前線,最后當然是身敗名裂----不自量力的結果。
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如果說崇禎皇帝是不知道自已的家底早就已經虧空透了,要收復遼東是一個”既傻又天真“的理想主義者的夢話,袁崇煥則是自作自受、作繭自縛----被幾頂高帽沖昏了頭腦。
曉楓說:人生自古誰無死,留取丹心照汗青----袁崇煥也當得起這句話。只不過,袁崇煥一心為民為朝廷,卻得到一個”不得好死“的下場,除了當時的社會背景、內外交困的形勢外,跟他自己的個性脫不了關系。槍打出頭鳥,這槍打出來的子彈,卻是看不見、摸不著的拍馬屁、“戴高帽”----讓人防不勝防啊!
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