探訪香巴拉時輪壇城：記錄在時光中的藏醫傳奇

冬日的迪慶，凈土凝固于香巴拉時輪壇城的圣潔中。走進壇城，仿佛走進了一部厚重的藏醫史詩。每一件展品，每一段文字，都在輕聲講述著那些醫者如何用一生守護著這片土地上人們的健康。

向·初稱江楚活佛的身影在這里格外清晰。這位云南省迪慶藏族自治州藏醫院的創始人，一生都在這片高原上行醫濟世。他五歲入寺學習，十八歲開始行醫，將佛教的慈悲與醫者的仁心完美地融合在一起。在他的努力下，1980年迪慶州醫院才有了藏醫門診，七年后又發展成為獨立的藏醫院。他不僅坐診看病，還潛心研究藏藥，成功研制了“七十味珍珠丸”等五十六種名貴藏藥，實現了迪慶藏族自治州在藏藥制作方面從古到今的零的突破。在他的手中，古老的藏醫藥學煥發出新的生機。

壇城的角落里，一位女藏醫的故事同樣令人動容。香九妹，這位被稱為“媽九”的鄉村保健員，五十年來肩挎印有紅十字的藥箱，行走在平均海拔超過兩千七百米的云嶺鄉崎嶇山路上。1971年8月22日，懷孕近分娩的她仍在為流行麻疹的村民出診，直到下午三點才在回家途中突然臨產。在那條人跡罕至的小路上，她獨自接生了自己的孩子，用隨身攜帶的藥箱處理臍帶，然后抱著新生兒艱難地尋求幫助。這樣的出診經歷，這樣的自我接生，在她五十年的行醫生涯中竟發生了兩次。在她的藥箱里，裝著的不僅是藥品，更是一顆對鄉親們無私的愛心。

在德欽縣羊拉鄉，藏醫骨傷療法傳承人阿格的故事同樣溫暖著人們的心。作為瑙巴亨噻家族藏醫骨傷療法第六代傳人，阿格三歲起就跟隨父母學習醫術。她在德欽縣人民醫院工作期間，和同事們創辦了德欽縣第一個藏醫骨傷科，通過內服藏藥，外敷傳承草藥，針灸及手法復位，每年治愈病人上萬人次。如今，她開辦了自己的中藏醫門診，將傳統治療與現代醫學融合，每年接診一點四萬人次，治愈率達百分之八十以上。但更令人感動的是，她每年為孤寡老人、學生減免部分藥費，為一些困難家庭免費治療，每年減免費用至少四萬元。在她的身上，我們看到了醫者仁心的最好詮釋。

東旺鄉云登寺的嘎瑪醫師，則代表著藏醫藥學的另一種傳承。作為香格里拉市第六批非物質文化遺產“藏醫藏藥”代表性傳承人，嘎瑪每天在云登寺為患者進行香薰治療，精于尿診法。寺院的藥房里收藏著近三十個儲藏藥物的牛皮袋，一百多個樹皮制成的儲藥罐，大多數藥材都是僧人們親自采集晾曬的。由于藥材自備、自采、自制，極大地降低了成本，病人治療一星期往往只需一百元左右。面對困難的患者，嘎瑪更是只收取少量藥費甚至免費。這種基于信仰的醫療行為，展現的是藏醫藥學與藏傳佛教文化的深刻聯系。

而尼瑪次里，這位德欽縣人民醫院的常務副院長，二十六載扎根雪域高原，以精湛的醫術為各族群眾提供優質的醫療健康服務。他榮獲全國“基層藏醫名醫專家”、迪慶州“雪域名醫”等殊榮，以共產黨員的初心深刻詮釋著“黨的光輝照邊疆”的豐富內涵。在他的身上，傳統藏醫與現代醫學得到了完美的結合。

這些名醫的故事，只是香巴拉時輪壇城所記錄的藏醫傳承的冰山一角。在這里，每一位醫者都是一盞燈，照亮著雪域高原的健康之路；每一個故事都是一顆種子，孕育著藏醫藥學未來的希望。

當你走進這里，了解這些醫者的生命軌跡，你會明白，香巴拉不是遙不可及的理想國，而是這些醫者用每一天的堅守創造的真實人間。

在香巴拉時輪壇城的記錄中，我們看到了藏醫藥學不僅是一種醫學體系，更是一種生活哲學，一種生命態度。這些名醫們用自己的一生，詮釋著什么是“醫者仁心”，什么是“懸壺濟世”。他們或許已經老去，或許已經離開，但他們的精神卻在這座壇城中得到了永恒，繼續激勵著一代又一代的藏醫傳承者，將這份珍貴的醫學傳統繼續傳遞下去，惠澤更多的生命。