古代有植物人嗎?
從醫(yī)學(xué)和歷史的視角來看,古代確實(shí)可能存在植物人,但他們的生存周期極短,古代缺乏維持生命的基本醫(yī)療手段,如輸液。一個(gè)人若因腦損傷、中風(fēng)或其他疾病陷入植物狀態(tài),無(wú)法自主進(jìn)食或行動(dòng),幾天內(nèi)便會(huì)因脫水或饑餓而死亡。
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那古代到底有沒有?
還真有差不多的,西漢時(shí)期的大司馬王鳳,在臨死前久病臥床,連基本的照顧都難以保障。據(jù)《漢書》記載,王莽之所以能贏得王鳳的信任和家族的認(rèn)可,正是因?yàn)樗斑B月不解衣”地照顧病重的大伯,端屎端尿,不離不棄。這種照顧在當(dāng)時(shí)被視為極其罕見的美德,正說明了古代對(duì)長(zhǎng)期臥床病人的護(hù)理是多么困難。如果王鳳處于植物狀態(tài),僅靠人力維持生命幾乎不可能,更不用說長(zhǎng)期存活。
另一個(gè)典型案例來自《晉書·顏含傳》。西晉人顏含的哥哥顏畿得病死了,家人給他出殯時(shí),打的幡卻死死纏繞在樹上,還有一個(gè)人突然暈倒在地,醒來后便自稱是顏畿,說自己原本命不該絕,只是因?yàn)槌藻e(cuò)藥才死了,如今可以復(fù)活,不要埋葬他。家人于是把他的棺材又抬回了家里,打開棺材一看,發(fā)現(xiàn)顏畿十指皆傷,棺蓋上更滿是拼命抓撓的痕跡,他的氣息非常微弱,不仔細(xì)分辨根本看不出是死是活。
家人于是每天都精心地照顧著他,但過去了幾個(gè)月,顏畿還是不能說話,全家人整天只能圍著他轉(zhuǎn),連基本生活都幾乎無(wú)法維持,就是他的母親妻子也顯露出些許疲倦,只有顏含放棄一切社交,不離不棄照顧著哥哥,足不出戶長(zhǎng)達(dá)十三年之久。
當(dāng)時(shí)著名的大富豪石崇聽說此事后,還特意讓人送給了顏含很多珍饈美食,但顏含卻都拒絕接受,別人問他為什么,顏含說哥哥身體狀態(tài)很差,根本吃不了那些美食,所以自己不能接受。但最終顏畿還是沒能恢復(fù),就這樣去世了。
這個(gè)故事雖然被古人添加了靈異色彩,但從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度分析,顏畿很可能處于植物狀態(tài),但保留了基本的吞咽和排泄功能。顏含的堅(jiān)持照顧,包括喂食流質(zhì)食物和處理排泄,成為他存活的關(guān)鍵。
這兩個(gè)案例揭示了古代植物人生存的極端條件:要么依賴家族成員的無(wú)私奉獻(xiàn),要么依靠病人自身殘留的生理功能。但即便如此,能長(zhǎng)期存活的案例少之又少。
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古代對(duì)植物狀態(tài)的認(rèn)知與誤解
在古代,植物人常被誤認(rèn)為“死亡”或“鬼神附體”。由于缺乏腦科學(xué)知識(shí),古人無(wú)法理解為什么一個(gè)人看似死亡,卻仍有微弱的呼吸或動(dòng)作。顏畿的案例中,家人最初以為他已死,直到“復(fù)活”事件發(fā)生才重新開棺。這種誤解導(dǎo)致許多可能存活的植物人被過早埋葬。
植物人代表的是腦死亡,就算放在今天,醫(yī)學(xué)上對(duì)于腦死亡算不算死亡都有爭(zhēng)議,何況古代。
此外,古代社會(huì)對(duì)長(zhǎng)期臥床病人的護(hù)理能力有限。如王鳳的案例所示,即使權(quán)貴階層也難以保障持續(xù)護(hù)理。普通家庭更是如此,一旦家庭成員陷入植物狀態(tài),整個(gè)家庭可能陷入經(jīng)濟(jì)和精神的雙重崩潰。顏含的故事之所以被記載,正是因?yàn)樗币姷卣宫F(xiàn)了超越常人的倫理堅(jiān)持。
現(xiàn)代能存在植物人,是因?yàn)橐粋€(gè)人失去動(dòng)彈能力無(wú)法以及無(wú)法進(jìn)食,甚至無(wú)法自足呼吸得情況下,我們都有藥物設(shè)備自動(dòng)維持生命。
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古代可沒這能力,你動(dòng)不了,吃不了東西,那沒幾天就餓死了,古代可沒有葡萄糖給你輸液。
今天你昏迷了都能給你打針輸液,古代全的喂藥才行。
一旦人話都說不了動(dòng)不了,那么沒幾天就因?yàn)闊o(wú)法進(jìn)食餓死了
可比現(xiàn)在殘酷多了!!
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