安靜、自由、靈動(dòng),是我下半生的主基調(diào)。
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任何一種力量,都會(huì)在角力和博弈中,得到強(qiáng)化。
如果你想強(qiáng)化自己的某種力量,那就給它點(diǎn)阻力;反之,如果你想弱化自己的某種力量,那就讓它安逸。
其邏輯原理,和韓愈說(shuō)的一樣——“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S”。
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大開(kāi)大合沒(méi)有持續(xù)的戰(zhàn)斗力,人事物都是如此,切記不要讓自己的情緒大起大落。
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當(dāng)出現(xiàn)和諧的節(jié)奏,是處于陰陽(yáng)平衡的力量閉環(huán)中。
當(dāng)出現(xiàn)不和諧的節(jié)奏,意味著閉環(huán)被打破了,其中一種力量在角力中占據(jù)主導(dǎo),新的秩序由此產(chǎn)生。
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別人怎么看我不重要,我也不在意別人。
重要的是,自己和自己相處和諧,不孤單,不無(wú)聊,無(wú)雜念紛起,無(wú)欲望侵?jǐn)_,來(lái)事做事,無(wú)事放空,永遠(yuǎn)安生,永遠(yuǎn)自在。
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應(yīng)試教育下,即使學(xué)了十幾年英語(yǔ),都是在表層徘徊,從未真正地下沉精通一門(mén)外語(yǔ)。
回想起第一次接觸英語(yǔ),是我讀小學(xué)時(shí),隔壁上初中的小姐姐有一本英語(yǔ)書(shū),我翻開(kāi)書(shū)看見(jiàn)的第一個(gè)單詞是雞蛋egg,央求她教我讀,她害羞地快速讀一遍,就再也不教我了。
那份求知的純粹,依然在,我現(xiàn)在用自己喜歡的方式,沉浸式學(xué)英語(yǔ)。
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去昆明劇院,現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)歐洲經(jīng)典詠嘆調(diào)音樂(lè)會(huì)。
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聽(tīng)懂古典音樂(lè)了,就會(huì)越聽(tīng)越舒暢。
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整場(chǎng)音樂(lè)會(huì),我最有共鳴的一首鋼琴獨(dú)奏,薩蒂《第一吉諾帕提第》。
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回來(lái)后,請(qǐng)Deep Seek幫我解讀鑒賞。
大意如下:
這首僅有一頁(yè)樂(lè)譜、演奏時(shí)間不足三分鐘的鋼琴小品,以其驚人的簡(jiǎn)約風(fēng)格,徹底顛覆了19世紀(jì)末音樂(lè)藝術(shù)的既定規(guī)則。在瓦格納式的宏大敘事與德彪西的印象派朦朧之間,薩蒂選擇了一條幾乎無(wú)人涉足的小徑——一條通往純粹、寂靜與內(nèi)省的音樂(lè)之路。
這種極簡(jiǎn)的表達(dá)方式,在當(dāng)時(shí)被視為音樂(lè)的異端,卻恰恰成為薩蒂超前美學(xué)觀的明證。
他曾在筆記中寫(xiě)道:“在簡(jiǎn)樸中,有著被常人忽略的非凡力量。”這種信念促使他剝離了音樂(lè)中一切被認(rèn)為是“必要”的裝飾,直指聲音的本質(zhì)。
《第一吉諾佩第》的美學(xué)價(jià)值不僅體現(xiàn)在其音樂(lè)形態(tài)上,更在于它對(duì)后世藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。這首作品預(yù)示了20世紀(jì)極簡(jiǎn)主義藝術(shù)的誕生,從約翰·凱奇的偶然音樂(lè)到特里·賴(lài)?yán)南辔灰魳?lè),從蒙德里安的幾何抽象到唐納德·賈德的極少主義雕塑,我們都能看到薩蒂美學(xué)思想的延伸。他證明了藝術(shù)的深度不在于形式的復(fù)雜,而在于觀念的清晰與表達(dá)的精確。
從Deep Seek解讀中,我不僅了解到埃里克·薩蒂的極簡(jiǎn)音樂(lè),還延伸到約翰·凱奇的偶然音樂(lè),特里·賴(lài)?yán)南辔灰魳?lè),蒙德里安的幾何抽象,唐納德·賈德的極少主義雕塑。這些我后面一個(gè)一個(gè)去了解。
這就是我的學(xué)習(xí)方式:發(fā)問(wèn),找答案,拓展,不斷發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)點(diǎn)。
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干著最底層的累活,刷廁所,打掃衛(wèi)生,
聽(tīng)著最高雅的音樂(lè),聽(tīng)歌劇,鋼琴演奏。
誰(shuí)不為生存忍耐呢?
我自己選擇的路,穿過(guò)黑暗,一定會(huì)通向我想到達(dá)的地方。
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這個(gè)世間,
有人上進(jìn),有人墮落,
有人清醒,有人迷失,
有人行善,有人做惡。
別人對(duì)我好,
別人對(duì)我壞,
是別人的意愿,
跟我沒(méi)有關(guān)系。
我做好自己,
可以不理別人,
但不能傷害別人,
這是我的底線和自律。
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——節(jié)選自《瑾言懿行》 公眾號(hào):易瑾還
名:易瑾還
字:潤(rùn)和
號(hào):還元子
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