從澎湖海戰到戰雄關 投降史觀何時休

在推出飽受爭議的《澎湖海戰》之后，一部新劇《戰雄關》進入大眾視野。

據傳是描繪釣魚城之戰的，起初鐵流以為是描繪蒙哥戰死釣魚城，但看了介紹發現，講的是忽必烈和王立，也就是臨安陷落三年后，釣魚城最終投降的歷史。

從歷史意義來看，蒙哥戰死釣魚城是影響世界歷史的大事，直接導致西征的蒙古軍回撤，蒙哥的死導致阿里不哥和忽必烈爭奪汗位，忽必烈帶領漢世侯擊敗了支持阿里不哥的蒙古貴族，并焚毀哈拉和林，直接導致蒙古原始股損失慘重，并促成了蒙古帝國的分裂。這導致蒙古很難再次發起第四次西征，間接拯救了歐洲。

從電影戲劇性的角度看，蒙古戰死本身就是黑天鵝事件，王堅領導宋軍頑強抵抗，漢世侯支持忽必烈與蒙古貴族打內戰包含了英勇慘烈的戰爭場景，禍起蕭墻的宮廷斗爭，都是非常好的影視素材。

然而，這么好的素材不選，偏偏選擇釣魚城最終投降的歷史，明明有余玠、王堅、張玨、冉琎、冉璞這么多捍衛釣魚城的英雄人物，偏偏選投降的王立做主角，結合此前的澎湖海戰，深層次的原因大家都懂。

其實，從《戰雄關》這個劇名，就折射出主創團隊的屁股坐在進攻方的一邊。

這些年，文藝界堪稱群魔亂舞，核心思想就是抬高吹捧蒙滿，抹黑漢族。

事實上，這幾年不斷挑事情的就是幾大神族，西南少數民族中除了極少數之外，從抗擊滿清到抗擊日寇，一直與漢族同舟共濟，歷史上危難時刻反復搞叛亂，鬧獨立，建偽國的也就是那幾個神族。

言歸正傳，從澎湖海戰到戰雄關，肆意吹捧投降史觀，其核心是特定利益團體借助統戰和團結進入關鍵崗位，為了維護自身利益和特權，為了維系共同意識和利益共同體，反復搞出各種幺蛾子。

在歷史觀塑造上，把偉人時代的教科書改的面目全非，具體來說，在偉人時代，是很明確把滿清和蒙古定義為異族的征服和奴役，認為蒙元滅宋、滿清入關與中國遭受西方列強和日本侵略類似。該時代的教材具有殘酷、嚴肅的基調，并不會回避歷史的血腥與殘酷，因為那一輩人體驗過異族入侵和統治的苦難，并為民族解放流血犧牲，付出了巨大代價，是從尸山血海中殺出來的革命志士。

在教科書上，岳飛、文天祥、霍去病、衛青、祖逖均從民族英雄中移除。

在民間輿論上，朱元璋、朱棣等對華夏有巨大功績的君王被肆意抹黑，殘暴不仁，大搞文字獄導致遍地文盲的蒙滿酋長反而被吹成圣君。

當下的文化影視業是非常精神分裂的，一方面肆意吹捧蒙滿在華夏的殺戮，另一方面對漢族爭取民族獨立和自衛反擊嚴厲打壓。大唐擊突厥，要把突厥改成草原十八部，描寫歸義軍的《敦煌英雄》直接摁死。

這種做法的最終結果造成思想上的巨大混亂。

如果放任投降史觀泛濫，一旦再度遇到外敵入侵，豈不是鼓勵大家去當施瑯、王堅，一旦形成這種風氣，一旦華夏再度遭遇生死存亡之刻，誰還會去當岳飛、文天祥、霍去病、衛青、祖逖、張義潮？

事實上，宗教也好，主義也罷，都是可以變的。

歷史上從來不缺滿嘴都是主義，心里都是生意的案例。

唯獨變不了的是血緣，是基因，哪怕華裔在美國皈依者狂熱，比白人還愛美國，依然逃脫不了工具人的命運。

在美國電影里，華裔被美國民兵隨意槍殺，就像打死一只野狗一樣。

當階級敘事被刻意淡化，民族敘事就成為歷史的選擇，一旦走國家走下坡路，各種矛盾迸發，以血緣為紐帶抱團就成為必然，這也是為何美國如今各個族裔之間割裂的根源。

從實踐上看，團結史觀已經成為投降史觀，已經呈現出越惠越反的現狀，蘇聯和南斯拉夫解體就是前車之鑒，我國只是因為漢族基本盤強大，以及此前幾十年經濟高速發展掩蓋了問題。

與之形成鮮明對比的是馬來西亞，在教育、就業、生育等各個環節歧視華人，優待馬來人，反而在幾十年時間里成功同化了部分華人，很多馬來華人連漢語都不會說，直到最近這些年中國國力輻射到東南亞，才有所改觀。

簡言之，如果繼續放任投降史觀泛濫，會使漢族基本盤離心離德，嚴重動搖政權根基。

欲滅其國，先滅其史，勿使后人復哀后人也。