“明諭琉球國王敕”在大連展出 揭開琉球曾是中國藩屬的塵封往事

近日，大連旅順博物館再次展出了“明諭琉球國王敕”的仿制品。這道落款于明崇禎二年（公元1629年）的敕諭，雖非原件，卻承載著厚重的歷史分量。黃色紙本上，四周飾以金色云龍紋，中央蓋有“廣運之寶”朱文方印，全文以工整楷書書寫——這不是普通的文書，而是一份來自大明王朝對藩屬國琉球的正式冊封詔令。

這道敕諭的展出，不僅吸引了歷史愛好者的目光，更在中日關系持續緊張的背景下，引發公眾對琉球歷史歸屬問題的重新關注。旅順博物館原副館長韓行方指出，這份文物清晰揭示了一個基本史實：琉球曾長期是中國的藩屬國，而非日本所謂“自古以來的領土”。

從明朝洪武五年（1372年）起，琉球中山王察度主動遣使朝貢，正式接受明朝冊封，開啟了中琉之間長達五百余年的宗藩關系。在此期間，明朝共對琉球進行過15次正式冊封，每一次都意味著中國對琉球主權地位的認可與維系。而崇禎二年的這次冊封，正是最后一次。

敕諭中有一句關鍵文字：“中遭鄰侮”。韓行方考證，這指的是萬歷四十年（1612年），日本薩摩藩出兵三千，突襲琉球，俘虜尚寧王并強迫其臣服。盡管如此，琉球仍堅持向明朝朝貢，并未中斷與中國的政治聯系。這種“兩屬”狀態一直持續到清朝初期。

清順治十一年（1654年），琉球國王尚質派使臣赴北京，歸還了包括這道崇禎敕諭在內的舊詔、敕書及鍍金銀印，并請求清朝重新頒賜新印。清朝延續明朝制度，繼續對琉球實施冊封。由此可見，即便在日本勢力滲透之后，琉球在法理和外交上，依然視中國為宗主國。

很多人誤以為琉球（今日本沖繩）自古屬于日本，其實不然。直到1879年，日本才強行廢除琉球王國，設立“沖繩縣”，史稱“琉球處分”。這一行為從未獲得清朝政府承認。當時，清廷多次抗議，李鴻章甚至試圖通過外交手段恢復琉球國，但因國力衰弱未能成功。

值得注意的是，二戰結束后，《開羅宣言》《波茨坦公告》等國際文件明確規定，日本主權僅限于本州、北海道、九州、四國及盟國所決定的其他小島。琉球并未被明確劃歸日本。1972年，美國將琉球“行政權”移交日本，但并未涉及主權歸屬。因此，琉球的法律地位至今仍存在爭議。

近年來，日本右翼政客如高市早苗等人頻頻鼓吹“沖繩自古屬日”，試圖抹去這段被侵略的歷史。然而，像“明諭琉球國王敕”這樣的文物，就是最有力的反駁——它用紙墨和印章，無聲地訴說著一個事實：琉球曾是中國的藩屬，日本對其的控制始于武力侵略，而非歷史傳承。

有人或許會問：幾百年前的事，今天提它有何意義？答案很簡單：歷史關乎正義，也關乎未來。

當一個國家試圖美化侵略、篡改教科書、否認殖民罪行時，保存和展示真實的歷史證據，就成了一種抵抗。旅順博物館展出這道敕諭，不只是為了懷舊，更是為了提醒世人：有些賬，不能因為時間久遠就被一筆勾銷。

琉球人民至今保留著與中國福建、臺灣等地相似的語言、習俗與信仰。沖繩民間也一直存在要求“自決”或“復國”的聲音。這些都不是偶然。文化記憶比政治強權更持久。

一道400年前的敕諭，靜靜躺在展柜中，卻比千言萬語更有力量。它告訴我們：琉球與中國的關系，不是“干涉內政”，而是真實存在過的宗藩紐帶；日本對琉球的統治，不是“合法繼承”，而是始于侵略的強占。

在今天這個信息紛雜的時代，我們更需要像這樣的文物來錨定歷史的真實坐標。保護它們，研究它們，傳播它們，不僅是對過去的尊重，更是對未來的負責。

歷史不會自動澄清謊言，但只要有人愿意翻開那一頁泛黃的紙，真相就永遠不會被埋沒。