高市早苗的“臺灣有事”謬論，正把日本拖入軍國主義老路！

吉隆坡郊外的日本人墓園前，一位日本政治人物的獻花行為正激起馬來西亞社會的強烈批評，而她在臺灣問題上的挑釁性言論，更讓亞太地區警惕戰車重啟的轟鳴聲。

本月，日本首相高市早苗在國會答辯中公然拋出涉臺謬論，聲稱“臺灣有事”可能構成日本的“存亡危機事態”，暗示可能武力介入臺海局勢 。這番露骨挑釁并非孤立之舉，而是她長期堅持的極右翼思想的集中爆發。

在接到國際社會的嚴正抗議后，高市早苗不但拒絕收回言論，日本政府還通過內閣決議為其錯誤言論背書，稱這“不改變日本政府的一貫立場”。這種只提概念回避實質的政治伎倆，暴露了其頑固不化的強硬立場 。

01 歷史修正主義：高市的“拜鬼”情結與軍國主義招魂

高市早苗并非突然轉向右翼，她的極右翼思想根深蒂固。從剛步入政壇開始，她就在否認日本二戰罪責 、否認南京大屠殺和強征“慰安婦”等問題上發表大量極右翼言論。

她對參拜靖國神社 頗為“癡迷”，幾乎成為日本政壇的“拜鬼專業戶”。

1994年，剛當上議員的她就在國會公然質問時任首相村山富市，質疑其是否有權對50年前的政府決策判定為“過錯”。

更令人警惕的是，2014年高市早苗被任命為總務大臣后不久，便被曝出與日本新納粹組織“國家社會主義大日本勞動者黨”黨首山田一成合影，并被掛在該組織網頁上。

在開始擔任內閣大臣后，高市幾乎從未缺席過靖國神社的“春秋大祭”以及8月15日日本戰敗投降日的參拜。

2025年8月15日，日本戰敗80周年之際，她以經濟安全保障擔當大臣身份再次參拜靖國神社。

02 危險言行：從“存亡危機”到武力介入的暗示

高市早苗的涉臺謬論并非一時口快，而是精心設計的戰略試探 。她聲稱“臺灣有事”可能構成日本的“存亡危機事態”，暗示武力介入臺灣問題的可能性。

這一概念源自安倍政府2015年強行通過的“新安保法”，定義“與日本有密切關系的他國遭到武力攻擊，因此威脅到日本的生存”時可作為日本行使集體自衛權的依據。

歷史上，日本軍國主義曾多次濫用類似借口 發動對外侵略。

1931年，日本宣稱“能否得到滿洲”是“威脅日本存亡”的問題，并以此為由發動九一八事變，侵占中國東北。

隨后，日本又宣稱“大東亞共榮圈是日本存亡之戰”，將侵略戰火燒向整個亞洲。

03 戰略擴張：西南諸島軍事化與“戰略縱深”臆夢

高市早苗不僅在言論上挑釁，還在行動上積極推進日本的軍事擴張。日本防衛大臣小泉進次郎已宣布，在靠近中國臺灣的西南諸島部署地對空導彈 部隊的計劃“正按進度快速推進”。

日本正試圖通過加強與域外國家的軍事勾連，拓展所謂的“戰略縱深”。在日本右翼勢力看來，狹長群島國家的日本在“戰時”難有回旋余地，因此急需獲得“戰時”保障和回旋空間。

近年來，日本相繼與一些國家簽署《防衛裝備技術轉移協定》、《物品勞務相互提供協定》、《互惠準入協定》等條約或文件，開展系列聯合軍演或訓練，試圖綁定相關國家。

04 內外反響：日本國內抗議與國際社會警告

高市早苗的極右翼本質已引發日本政界和民眾的強烈不滿。日本前首相**鳩山由紀夫、野田佳彥、石破茂**接連公開批評高市早苗的錯誤言論。

11月15日開始，不少日本民眾聚集在日本首相官邸前抗議 ；11月21日晚，上千名日本民眾再次聚集，要求高市撤回相關表態并作出解釋和道歉。

國際社會也紛紛表達擔憂。德國《青年世界報》主編尼克·布勞恩斯認為：“這樣的言論在當前局勢下極其危險，日本首相不但沒有運用外交手段解決或遏制沖突，反而用她的言論進一步加劇了潛在的沖突風險。”

厄瓜多爾學者伊斯梅爾·維拉克雷斯指出：“日本新任首相的言論對地區和平構成威脅 ，煽動不穩定。這種不穩定可能在多個方面顯現。”

05 歷史教訓：軍國主義老路與日本的真正“存亡危機”

歷史是最好的教科書。它清楚地記錄著日本軍國主義曾給亞洲帶來的深重災難 。如今，高市早苗等人大肆渲染的“存亡危機”是虛，日本右翼勢力處心積慮踐踏國際法理、復活軍國主義的野心才是實。

回顧歷史不難發現，以所謂“存亡危機”和“自衛”為名發動對外侵略，是日本軍國主義的慣用手段 。日本曾多次以夸大外部威脅、捏造“存亡危機”為借口，為其發動侵略戰爭、破壞地區和平的行為進行辯護和動員。

真正的安全問題，絕不能通過復活軍國主義的幽靈來實現，它只能植根于共同、綜合、合作、可持續的新安全觀，建立在徹底清算侵略歷史、與亞洲鄰國真誠和解、和平共處的基礎之上。

日本政府正在加速推進在西南諸島的導彈部署計劃，同時繼續尋求與域外國家加強軍事勾連，拓展所謂的“戰略縱深”。而日本國內民眾的抗議聲也在持續高漲，每晚都有民眾聚集在首相官邸前表達對高市早苗錯誤言論的反對。

日本真正的“存亡危機”不是來自外部，而是來自其內部軍國主義陰魂的復活 。選擇和平發展還是重蹈軍國主義覆轍，這一歷史性的抉擇將決定東亞的未來格局。