為何都21世紀(jì)了，還有那么多人“重男輕女”？原因不只是“傳宗接代”！

并非所有的駐足都值得凝視！

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在中國(guó)兒子就那么重要嗎?

作者：老九
編輯：老九

圖片：網(wǎng)絡(luò)

關(guān)于中國(guó)人的生育觀念為什么總是“重男輕女”，這個(gè)問(wèn)題一直以來(lái)都在爭(zhēng)論不休。

前幾天剛好刷到過(guò)吃瓜蒙主說(shuō)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得很有道理。

在中國(guó)兒子就這么重要嗎，這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上就是在問(wèn)，在中國(guó)為什么這么重男輕女？

本質(zhì)上是一種在資源稀缺環(huán)境下，為了最大化家族生存概率、和社會(huì)地位而做出的理性策略選擇。

說(shuō)白了就是利益訴求，不是性別訴求。

01

中國(guó)在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，“重男輕女”能夠成為主流思想是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)文明是體力密集型產(chǎn)業(yè)。

就是下地種田需要“重勞力”。像開墾、播種、收割、搶水源等，男性的平均體力優(yōu)勢(shì)都要比女性平均體力要更強(qiáng)。

再一個(gè)，不說(shuō)古代，就拿上個(gè)世紀(jì)的農(nóng)村來(lái)說(shuō)。

當(dāng)法治不那么健全的時(shí)候，家庭與家庭的沖突，村子與村子的沖突，到做后基本上是靠武力來(lái)解決的。

就比如對(duì)水源和土地的爭(zhēng)奪，最終引發(fā)的村子與村子，宗族與宗族間的大規(guī)模械斗。

這些都需要強(qiáng)有力的男性沖在前面。

說(shuō)白了，家里有兒子，就是一種武力保障，不會(huì)讓人輕易欺負(fù)你。

男丁興旺的家族，在宗族械斗和抵御外敵時(shí)更有優(yōu)勢(shì)，能獲取更多資源，保護(hù)本族安全，是維持族群繁衍的武力保障。

前些年，廣東某黃氏祠堂拆遷事件大家應(yīng)該還有印象吧。

開發(fā)商通過(guò)暗箱操作活動(dòng)征地權(quán)，試圖拆除人家祖祠堂時(shí)，族老擊鼓召集族人，年輕青壯抽“生死簽”的事情就是一個(gè)很好的例子。

也就是說(shuō)當(dāng)族人收到不公待遇，通過(guò)正規(guī)途徑無(wú)力解決的時(shí)候，為了族群核心利益的延續(xù)的最后手段就是爆力反抗。

而力量比更占優(yōu)勢(shì)的男丁無(wú)疑就是最好選擇。

這從根本上來(lái)說(shuō)，就是利益選擇，不是性別選擇。

02

再一個(gè)，也不是說(shuō)一直都是重男輕女的。

當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化，使得女性的生存價(jià)值高于男性時(shí)，“男女平等”或至少是“女性定位顯著提高”的現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)。

我們就不說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期的母系社會(huì)了，就拿明朝中后期的江南商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)說(shuō)。

學(xué)過(guò)歷史的都知道，那個(gè)時(shí)期也被稱為資本主義萌芽的時(shí)期，江南地區(qū)的絲綢、棉紡織業(yè)高度發(fā)達(dá)。

女性是紡織業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)力，其手工產(chǎn)品是家庭重要的現(xiàn)金收入來(lái)源。

一個(gè)善于紡織的女子，是家庭的“搖錢樹”。

那會(huì)兒就有“三百六十行，不如養(yǎng)鵝鴨姑娘”的諺語(yǔ)在江南流傳，這就很形象說(shuō)明了未婚女兒對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。

在那個(gè)時(shí)候的江南地區(qū)，女性通過(guò)廣泛參與具有重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值的手工業(yè)生產(chǎn)，在傳統(tǒng)的父權(quán)框架內(nèi)為自己爭(zhēng)取到了更多的尊重和相對(duì)改善的家庭地位。

而這再次說(shuō)明，生男生女，背后的底層邏輯還是利益訴求。

在來(lái)說(shuō)現(xiàn)在，我們國(guó)家進(jìn)入工業(yè)化和后工業(yè)化社會(huì)，體力優(yōu)勢(shì)貶值，教育成為核心競(jìng)爭(zhēng)力。

女性能參于生產(chǎn)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，所創(chuàng)造的價(jià)值也越來(lái)越多，就出現(xiàn)了“婦女能頂半邊天”的口號(hào)了。

這本質(zhì)上還是一種利益訴求。

而且你仔細(xì)觀察，越是貧困的地區(qū)或者人群，重男輕女的觀念就越重。

反而像經(jīng)濟(jì)情況好一點(diǎn)的地區(qū)或者人群（就比如城市里的中產(chǎn)階級(jí)）“女兒是貼心小棉襖”的觀念就深入人心。

出現(xiàn)了普遍的“女兒富養(yǎng)”現(xiàn)象，甚至在情感上呈現(xiàn)出一種新的“重女輕男”傾向。

03

當(dāng)生存的社會(huì)基礎(chǔ)不在依賴體力或者武力，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕾囍橇Α⑶楦小①Y本和公共服務(wù)時(shí)，

女性的價(jià)值被重新發(fā)現(xiàn)和評(píng)估，觀念便開始向“男女平等”甚至局部“重女輕男”轉(zhuǎn)變。

這本質(zhì)上還是說(shuō)生存和利益訴求。

當(dāng)然中國(guó)“重男輕女”觀念之所以如此深入人心，還有一個(gè)重要的因素就在于“傳宗接代”。

就是字面上的意思。

這是刻在中國(guó)人的文化基因的利益訴求，很難改變！

—完—

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