這個詞語尊稱已婚女子，和歷史上3位母親有關

“太太”一詞是對已婚女性的尊稱，歷史上，它和周朝的三位賢德母親有關，那就是“周室三母”：太姜、太任和太姒。

第一位，太姜

太姜是周文王姬昌的祖母，她性格柔順，遇事卻很有主見，姬昌的祖父古公亶父需要做決定時經常和她商量。

古公亶父繼承祖業，帶領整個部落在豳地從事農業生產，他積德行義，很受百姓愛戴。

古公畫像，圖源網絡

因為重視農業生產，豳地的百姓擁有充足的物質財富，這就招來了戎狄人的覬覦和攻擊。為了避免百姓受到戰爭傷害，古公亶父就帶領家人離開豳地，把那里的土地和百姓讓給了戎狄人，一家人經過長途跋涉后選擇岐下居住下來。

從離開豳地到選擇岐下居住，到在岐下興建城池，設官定制，太姜都為古公亶父提供了及時而全面的參考意見，其功不可沒。

太姜不僅能在大事上輔佐丈夫，在家庭教育方面也很有成就。

太姜生有太伯、虞仲和季歷三個兒子，她平時非常注重對孩子的道德教育，兄弟三個平時兄友弟恭，關系處得很好。

周文王畫像，圖源網絡

太伯三兄弟長大后各自成家，其中季歷娶妻太任。太任很賢惠，她生有一子就是姬昌。姬昌出生的時候伴有祥瑞，這讓古公十分高興，認為姬昌將來能夠光大祖業，他就想傳位給三子季歷，以讓姬昌將來能夠即位。

太伯和虞仲知道父親已經確定了弟弟為繼承人，為了避免給父親帶來困擾，他們就離開岐下，跑到荊蠻之地居住，把即位的機會留給了季歷。

因為有太伯和虞仲的退讓，季歷順利即位，他在位期間文治武功，注重德政，贏得了各地諸侯的支持。

季歷去世后，姬昌繼承了一個更強大的周國，他勵精圖治，周國版圖不斷擴大，為姬發討伐商朝、創立大周王朝奠定了基礎。

第二位，太任

太任是摯國國君的二女兒，她性格端正嚴謹，待人莊重恭敬，嫁給季歷后對婆婆太姜十分孝順。在太任的有效管理和以身作則之下，季歷的宮廷內始終保持著祥和肅穆的氣氛。

太任塑像，圖源網絡

最值得稱道的就是她對姬昌的教育，尤其在胎教方面贏得了后世的贊譽。

太任懷孕以后比之前更加注重自己的言行，她“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。”她不看丑陋邪惡的事物，不聽輕浮狂躁的音樂，不說傲慢咒罵的語言，非常嚴格地進行胎教。

正因為有這樣嚴格而成功的胎教，“文王生而明圣”，周文王姬昌出生后很快就表現出聰明賢德的特點，在太任的教育下他舉一反三，學什么都能很快掌握。

第三位，太姒

太姒是有莘姒氏之女，既有美貌又有出眾的品德，待人仁愛通情理。周文王欣賞太姒的才貌，于是以十分隆重的儀式迎娶她為妻。

太姒畫像，圖源網絡

太姒仰慕婆婆的德行，她入門后就效法婆婆太任和奶奶太姜，每天十分勤勞地操持家務，輔佐丈夫，恪守婦道。周文王負責治理周國的國政，太姒就精心地料理家中所有事務。

太姒生有十個兒子，長子伯邑考，次子姬發，也就是后來的周武王，還有周公旦、管叔鮮等八個兒子。雖然孩子眾多，但是太姒并沒有疏忽對他們的教育。在太姒的悉心教導下，這十個孩子從小到大都沒有做過壞事。

這三位偉大的女性，因為全心輔佐丈夫、悉心教育孩子而成就了周朝的八百年基業，她們的美德因此受到后人的推崇和景仰，她們的故事則被記錄在《列女傳》、《詩經》等古代典籍中，受到無數后人的誦讀和贊嘆，“太太”一詞也因此衍生而出，成為對已婚女性的尊稱。