讀懂了這本書，才真正看清人生的三重境界

說到“人生三境界”，每個人有自己的答案。

從“望盡天涯路”的志存高遠，到“衣帶漸寬”的求索磨礪，再到“驀然回首”的豁然開朗。

或者是，從“看山是山”到“看山不是山”，再到“看山還是山”的了悟……

我們所了解的三境界，更多是心靈的感發和領悟。

而作為詩人、學者、極客以及北大、清華等十幾所高校商學院外聘教授的張宏橋，嘗試給出新答案。

張宏橋提出經世致創人生三境界

他不僅追問感受和體悟，更嘗試在現實中搭建起一條可以“經世致創”的路徑，并為我們指明了這個過程中的三重境界，這就是他的新作《經世致創：國學邏輯與人生三境》。

學者們對《經世致創》的評價

01

人生在世當懷有自己之真理

從國學中開新范遞進人生三境

“經世致用”是明清思想家們強調的精神，即學問要關注現實、服務社會，是對宋明理學末期空談化弊端的反動。

然而，隨著時代變遷，這種“致用”也難免淪為對現成知識體系的“拿來主義”。正因如此，周宏橋針對性地提出了“經世致創”的新命題。

從“致用”到“致創”，是對時代課題的回應。

他認為，學習傳統不應止步于實用，更應以簡馭繁、融匯貫通，既傳承又創新。一方面，他主張為國學建立邏輯體系，舉一反三，闡發其未竟之處；另一方面，更希望創造出屬于這個時代、這個文明的全新知識增量。

在中國傳統文化的傳承與創新之路上，周宏橋始終有著清醒的自覺。他自幼受家學熏陶，循序漸進地學習詩詞、經史、諸子百家，在國學四部中尤以詩歌為最愛。年少時讀陶淵明，就敬其“不為五斗米折腰”的灑脫氣度，后又專攻杜甫詩作，遍覽歷代詩人故地。

與此同時，時代洪流推動他在高考時轉向“學好數理化”，選擇了計算機專業，這一選擇不僅令他夯實了數學與邏輯思維，更在詩歌創作與算法編程之間，感受到深刻的同構關系。他重讀國學經典，將科學范式與傳統智慧相結合。

其后，他又有幸出國留學與工作，系統研讀西方文史哲經典，將“中西融匯”與“古今融匯”、“天人融匯”、“文理融匯”一并納入視野。最終，他意識到，唯有突破學科與文明的邊界，方能真正實現“創造自然”的第三重境界。

周虹橋結合自身的學習、思考和行動提出的“經世致創”模型，這也是這本書的邏輯架構。

02

從經世致用到經世致創

先要認識人格結構與人生氣局

人生路上，我們每個人都在“起承轉合”中不斷成長：從家庭走向社會，從依賴到獨立，從“我思故我在”的覺醒到個體人格的全面展開，周宏橋將這種成長歸納為人格結構和人生氣局的雙重邏輯。

從“起承轉合”的底層邏輯來看人生的演進。

在他看來，“人格結構”是人之為人的本質，東西方的智慧在這里不謀而合：儒家有“知、仁、勇”，康德有“知情意”，無論是追求真理、審美，還是意志力的堅守，這三大要素共同構成了每個人的內在驅動力。

人格結構的形而上、樞而中和形而下。

但僅有結構還不夠，還需要“氣局”——這是一個人夢想與意志的乘積。夢想，是認知與情感的交匯，是人生的方向和價值；意志，則是面對挫折時依然堅定的內在力量。正是夢想的高度與意志的韌度，決定了一個人的氣宇與格局。心理學告訴我們，動機激發行為，動機越高遠、意志越堅強，人生的氣局也越大。

在此基礎上，周宏橋將人類的價值角色分為三類：絕大多數人是價值的運營使用者和詮釋傳播者，對應傳統意義上的“經世致用”；而唯有極少數人，是創新創造者，屬于“經世致創”的行列。他們以獨立人格和自由意志為基石，打破隨波逐流的慣性，堅守自我、自由創造，成為推動文明進步的主力。

從價值視角來看，絕大多數人的做法是“隨大流”。

不過，他也指出，“經世致創”并非一味排斥現實功利——而是在外部問題的挑戰（outside-in）與內在興趣的驅動（inside-out）之間，找到屬于自己的成長動力。

真正的“經世致創”，正是自我本質的投影，每一項創新、每一件作品，都是人格和氣局的對象化與延伸。

03

源于自然、融匯自然、創造自然

經世致創必經此三重境界

在“經世致創”的人生進階之路上，周宏橋將其總結為三重境界：源于自然、融匯自然、創造自然。這套體系最初源自他在詩歌創作和藝術實踐中的深刻體悟，后來被他進一步推廣到一切創新與創造的領域。

第一境“源于自然”，是生命的起點，是天賦、才氣、先天稟賦的自然流露。它關乎每個人與生俱來的能量系統與智能系統。古人稱之為“才”“氣”，現代則以“天賦”來描述。無論是藝術、科學還是其他領域，許多天才都在這一階段早早展露鋒芒，但這種先天稟賦，雖然令人艷羨，卻并非全部。

人生應在天賦的方向上立志發愿。

第二境“融匯自然”，則是后天學習與自我錘煉的過程。它是一種“雙螺旋”的演化結構，是人力對天賦的升華。這里不僅僅是知識的積累，更是古今之間（時間維度）、中外之間（空間維度）、文理之間（學科維度）、天人之間（宇宙與自我）的全面貫通。唯有不斷學習、跨界整合、融會貫通，才能從單一的天賦躍升為“大師”之境，實現杰出的自我超越。

商業文明背后也有著一套融匯自然的底層邏輯。

第三境“創造自然”，則是最為稀有的頂點。它意味著在天賦與人力的不斷融合與積累后，突然間發生的質變。這不僅是創造出一件突破時代的偉大作品，更可能是在藝術、科學或社會領域，開創出全新的范式與符號系統。只有極少數人能在機緣與自省的交匯點上，完成“截斷眾流、自辟宇宙”的偉大躍遷，真正做到“奪天工”。正如偉大的詩人、藝術家、科學家，都在自己獨特的時代與機緣中，創造出了屬于整個人類的高峰。

從時間維度來看唐詩行業與 PC 行業

“致創”既要考慮個人的突破，也要依托于時代的進程

真正的自由就是創造，而賦予人生意義的，就是這三重境界的不斷跨越。每一個“經世致創”的實踐者，唯有以夢想為先導，將未來的理想化作現實的動力，方能在自由與創新中，實現個人和文明的持續躍升。

所謂經世致創，就是生命以自由為目標，自由以創造為歸宿。

說到人生的三重境界你會想到什么？

你怎么看張宏橋老師提出的人生三境？

在留言區展開來說說吧！

2位優秀留言讀者將獲贈這本好書

國學汗牛充棟，如何化繁為簡，綱舉目張

國學時過境遷，如何轉化傳統，學以經世

周宏橋談實踐者的創新之道

-End-

觀點資料來源：

《經世致創：國學邏輯與人生三境》

轉載及合作請發郵件：scb01@pup.cn

▼點擊名片 ?標關注我們▼

“經世”以根植傳統，“致創”而開創未來