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中國歌劇舞劇院青年演奏家孫楚泊,在北京市內公園演奏竹笛,視頻在網上持續“刷屏”,被網民親切地稱為“國民閨女”,“聽孫楚泊演奏,就像聽自家閨女給自己吹笛。”
視頻中,舉著手機的、拍手叫好的,摩肩接踵的人群,清脆悠揚的笛音,即便隔著屏幕,熱鬧暖心的現場感也撲面而來。
當“孫楚泊們”走下舞臺,走出聚光燈,走向市井煙火,文藝就從“被觀看的表演”走進了百姓“可觸感的生活”。這樣的雙向奔赴,讓我們看到了構建城市文化空間、豐富群眾文化生活、繁榮新大眾文藝的無限可能。
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“清脆如裂帛,婉轉若流泉。”入秋以來,北京紫竹院公園、天橋市民廣場,經常能看到一襲白衣的孫楚泊,被觀眾里三層外三層圍得水泄不通。《保衛黃河》《牧民新歌》《我愛你中國》等曲目輪番奏響。時而緊湊高昂、時而舒緩低鳴的樂符,像琉璃墜地,又像玉珠落盤。
沒有舞臺,大爺大媽就圍出數米見方的空地;沒有檢票口界限,行人便自發駐足圍成“觀眾席”。有人舉起手機記錄,有人跟著節奏高歌,還有愛好者自發伴奏,現場暖意融融。
曾登上國家大劇院等專業舞臺的孫楚泊,自今年“十一”假期首次演出以來,至今已在多個公園廣場演出數十場,相關視頻的熱度也迅速從線下“火”到線上。
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孫楚泊在天橋市民廣場露天演出。新華社發
有網友留言評論稱:“這才是人民喜愛的藝術家。”孫楚泊回應說:“藝術家受之有愧,更喜歡你們叫我‘閨女’‘大侄女’。”
近年來,越來越多的文藝工作者走出劇場,將舞臺搬到百姓身邊,與大家親切互動,贏得贊譽和“圈粉”無數。
被稱為“網紅大叔”的中央民族大學舞蹈學院院長姜鐵紅,走進公園與“海淀哥舞蹈隊”翩躚共舞;靠露天搭棚“火”遍西北的“秦腔王”安萬,把他的戲迷尊稱為“姑舅爸”;歌唱家魏廣德在多地公園開起“演唱會”,被觀眾送上“公園男高音”的雅號……
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沒有舞臺、沒有聚光燈的孫楚泊,何以被網友稱為“自家閨女”?“孫楚泊們”靠一管竹笛、一口腔音、一段舞曲,何以依舊“叫好又叫座”,又何以做到與觀眾親如一家?
“親”在零距離、無濾鏡的“國家隊”。
與部分專業院團的“高門檻”、高票價相比,“孫楚泊們”的行頭裝備可謂“寒酸”,但一支話筒、幾把樂器,本色出演,讓群眾“出題”點歌、“零距離”享受定制化的專業演繹。
“穿著休閑裝,帶著簡單的音響設備,像極了我那愛音樂的閨女。”“我北漂十年,第一次覺得大劇院離我只有一張馬扎的距離。”線上線下群眾的心聲,是對“公園國家隊”滿滿的鼓與呼、親與盼。
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觀眾為孫楚泊送上錦旗。新華社發(褚英碩 攝)
“親”在面對面、心與心的交流互動。
當《北京的金山上》悠揚的笛音響起,觀眾不約而同地高聲吟唱,嘹亮的陣仗堪比大型合唱團;當吹奏《龍船調》時,“哪個來推我嗎”“我就來推你嘛”的一唱一和、一問一答,將互動氛圍推至高潮。這一刻,藝術不再是隔著舞臺的欣賞,而是溫暖你我的力量。
“一起高興、一同流淚,我甚至能看清觀眾的每一張臉。”孫楚泊感慨說。當觀眾變成了藝術本身的參與者、創造者、觸動者,文化何愁沒有生機?演出何愁沒有市場?
“親”在文化自信、精神需求的極大滿足。
隨著物質生活的富足,人們對精神文化的需求日益增長日益多樣,對中華優秀傳統文化的熱愛更是不斷高漲。“我希望大家能更多聽到中國樂器的聲音,更多了解民樂文化!”“我搞這么大陣仗,就是要帶動年輕人聽秦腔!”“我追的不是星,是他們愿意為百姓演奏的這份精神。”
笛簫聲與歌聲交融,演奏者與觀眾共情。當傳承弘揚文化的初心和享受藝術熏陶的需求,不經意間撞了個滿懷時,彼此的成就和滿足,就會迸發出情感交融的強大能量。
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文藝的根在群眾,文藝的魂在生活。
當藝術不再局限于專業場地,當在身邊公園就能邂逅殿堂級文化,并從觀賞、參與、互動中獲得精神滿足時,群眾文化就有了創新創造的活力,文化自信就找到了根和基礎。
在享受這波文化流量帶來的快樂時,部分理性的觀眾也提出了對“孫楚泊們”的些許擔憂:“國民閨女”帶來的快樂還能持續多久?如何妥善處理演出場地、秩序維護與公共安全之間的關系,在文化惠民與規范管理之間找到平衡?
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這不僅要求文藝工作者面對潑天流量誘惑時能守住底線初心,也考驗著地方政府統籌繁榮文化與城市治理的智慧。
面對百姓對“孫楚泊們”的熱情,相關部門要懂得“有所為、有所不為”,強化引導與保障,完善基層文化設施,構建公平、開放、響應迅速的群眾文化消費場景,鼓勵更多專業人才投身文化惠民活動。
中國式現代化是社會文明程度明顯提升的現代化,是全民族文化創新創造活力不斷激發的現代化。
當越來越多的“孫楚泊們”帶著初心與匠心,走進街頭巷尾、扎根基層土壤,我們的群眾文化活動將會生機勃勃,新時代的大眾文藝會繁花滿枝,全民族的文化自信會迸發更廣泛、更深沉、更持久的力量。
策劃:令偉家
統籌:何險峰、李代祥、朱斯哲
記者:楊淑君、劉雅萱
題圖漫畫:潘紅宇
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