紅樓夢里,頑石第一次口吐人言,是讓一僧一道攜帶它到紅塵中去經歷一番,第二次口吐人言,是讓空空道人把它在紅塵中所經歷的故事傳揚出去。
但是,空空道人覺得這個故事不夠好,尤其沒有朝代年紀,地輿邦國這些關鍵信息,而且也沒有歌頌朝廷的善政,于是頑石就對古今小說來了一次非常辛辣的點評。
點評完之后,它又對自己所經歷的故事做總結,原文有這么一段:故逐一看去,悉皆自相矛盾、大不近情理之話,竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子,雖不敢說強似前代書中所有之人……
直到“至若悲歡離合、興衰際遇,則又追蹤躡跡,不敢稍加穿鑿,徒為供人之目而反失其真傳者。”在這一段石頭自評文字之旁,甲戌本有一段很長的眉批:
事則實事,然亦敘得有間架,有曲折,有順逆,有映帶,有隱有現,有正有閏,以至草蛇灰線,空谷傳聲,一擊兩鳴;明修棧道,暗度陳倉;云龍霧雨,兩山對峙;烘云托月,背面傅粉,千皴萬染,諸奇書中之秘法,亦不復少。余亦于逐回中搜剔刳剖,明白注釋,以待高明再批示誤謬。
這段批語可以看作是脂硯齋對紅樓夢一書的總體評價,也是對曹雪芹寫作手法的絕妙總結。雖然寫了實事,但并沒有直來直去,而是有曲折順逆,有映帶隱現,有草蛇灰線,有背面敷粉,千皴萬染,讓讀者自己去找散落在書中的各種線索,就像尋找拼圖碎片一般。
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而脂硯齋的數千條批語,也是為了在每一回的重要信息和關節處仔細搜求解剖,然后或注釋或劇透或引申,把讀者可能不明白或看不出來的信息給透露一些,好讓讀者看懂曹公的一把辛酸淚。
這一段脂批的意思,總結出來就是:這書你別只看字面意思,它是大有深意的,只不過作者不想或者不敢明白寫出來,只能通過各種文學手法,將自己的滿腔血淚隱于字里行間。有不少我是知情的,所以我盡量做批,給大家一些提示,如果讀者諸君讀不懂,可以多看看我的批語,也許對你有幫助。若有不到之處,也歡迎高手批評指正。
實際上,我們也知道,這段脂批所透露的,正是紅樓夢的寫作秘籍,若不是玩了這些絕妙的“文字游戲”,一部紅樓夢,曹公也不會批閱十載,增刪五次。
還沒完,還有第二句眉批:開卷一篇立意,真打破歷來小說窠臼,閱其筆,則是莊子、離騷之亞。這句眉批既是對紅樓夢一書立意的贊美,批者將其與《莊子》《離騷》并舉,似乎也是批者對自己批語的又一次總結,也許兩次批語并非同時作批。
從后文我們也可知,脂硯齋曾先后幾次批評紅樓,現存的這些批語并非一次成形,而是先后幾次累積出來的,所以不同版本批語不僅有差異,也可互相彌補,且在原文同一處情節,會存在多條批語的可能。
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多看幾本古代小說我們就會發現,脂硯齋這話并非過譽,許多古體小說是有相似的寫作框架的,尤其是開場白,幾乎都差不多,上來直接交代年代地點人物和事件,然后直奔主題,最后來一個升華,或者教人向善,或者歌頌朝廷,或者道理說教,都差不多。
但紅樓夢不是這樣的,它沒有直奔主題,更沒有說教和歌頌,而是先將作者的創作緣由做一說明,然后通過眾所周知的神話故事開篇,進而引出頑石通靈歷劫的故事,最后才通過甄士隱一家的小榮枯,曲曲折折的引出了真正的故事。
也因此,有人說紅樓夢讀不下去,因為它不是直奔故事主題的,前面的部分讓很多人看得云里霧里的,有不少人還沒有接觸到真正的故事,就已經放棄了。這個也很有意思,可以將此看作區分紅粉的一道關卡。
其實,前五回基本都是在搭建框架,從第六回開始才開始填充血肉。前五回的內容,既然是撐起一部紅樓的骨架,也伏筆了巨量信息,不讀懂它,單是看后文故事,是很難讀懂作者隱在文字背后的深意來的。
這里還有一句眉批,只有四個字:斯亦太過。這話啥意思?似乎是對前面兩段批語的評價,意思是說,過譽了,評價太高了,有點過了,沒那么好,而且這話不像是謙辭,因為如果謙虛,也應該是作者本人這么說,但這批語不像是作者的回應。
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這批語像是除脂硯齋之外第二個批者的評價,我們知道,紅樓夢的批者,除了脂硯齋,還有畸笏叟等人,有人說畸笏叟也許是曹雪芹的一個長輩,所以他敢說一些別人不敢說的話,甚至命曹雪芹刪除一些情節,比如后文秦可卿的文字。
我們不妨假設一下,脂硯齋是曹雪芹的密友,對曹雪芹及曹家事了如指掌,對曹雪芹的紅樓夢也是十分崇拜,奉為神作,所以批語中是不乏各種“彩虹屁”的,但作為曹公長輩,畸笏叟覺得這些褒揚過譽了,閱至此處,就忍不住代曹公回復了這些批語。這就好比我們在影視劇的彈幕里回復彈幕一樣。
有沒有這種可能呢?我覺得是有的。我們細想想,曹雪芹嘔心瀝血寫的紅樓夢,身邊的朋友看了自然都會說好,因為它真的好。但如果是曹雪芹族里的某個德高望重的長輩看了,他會怎么評價呢?
也許看到太過直露的地方,他會建議曹雪芹刪掉,家丑不可外揚啊,你得注意分寸。也許看到雪芹朋友們一直稱贊的地方,會以長輩的身份替雪芹自謙一番,這就好比人家夸你的孩子各種好,你雖然高興,但嘴上還是會說,好什么呀,也皮得很是一個道理。
作者:夕四少,本文為少讀紅樓原創作品。
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