當(dāng)礁石浮現(xiàn)，星辰永在：從“美國(guó)燈塔”熄滅到永恒盼望的轉(zhuǎn)機(jī)

獨(dú)立評(píng)論人 鄧啟金

赫格塞斯在里根國(guó)防論壇上的演講，如同一記重錘，砸碎了冷戰(zhàn)結(jié)束后高懸三十余年的“民主燈塔”。美國(guó)宣布告別烏托邦理想主義，擁抱“務(wù)實(shí)的強(qiáng)硬現(xiàn)實(shí)主義”，這不僅是戰(zhàn)略調(diào)整，更是一種象征意義上的自我湮滅——“燈塔熄滅，便成礁石”。川普政府的外交革命，正將世界推入一片缺乏航標(biāo)的海域。

燈塔熄滅：世界重返叢林的憂(yōu)懼

悲觀(guān)地看，這份戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變意味著多重危機(jī)。第一，國(guó)際秩序的道德根基動(dòng)搖。當(dāng)美國(guó)將民主建設(shè)、人權(quán)關(guān)切、氣候行動(dòng)斥為“分心之事”，代之以赤裸的“本國(guó)利益優(yōu)先”，它實(shí)際上拋棄了戰(zhàn)后自由主義國(guó)際秩序的價(jià)值內(nèi)核。赫格塞斯直言不諱地劃分勢(shì)力范圍——中國(guó)在太平洋，美國(guó)在西半球——這無(wú)異于承認(rèn)強(qiáng)權(quán)即真理的“叢林法則”回歸。

第二，盟友體系的信任危機(jī)。要求盟友“自我防衛(wèi)”、“不是小孩”，并暗示歐洲文明面臨“消亡”，這種交易性、斥責(zé)性的語(yǔ)調(diào)，將瓦解跨大西洋聯(lián)盟數(shù)十年的凝聚力。當(dāng)美國(guó)從歐洲防務(wù)中抽身，對(duì)烏克蘭邊緣化，對(duì)俄羅斯謀求“戰(zhàn)略穩(wěn)定”，它所傳遞的信號(hào)是：安全承諾亦可討價(jià)還價(jià)，小國(guó)命運(yùn)可由大國(guó)交易。

第三，全球治理的真空加劇。在氣候、公共衛(wèi)生、發(fā)展援助等跨國(guó)議題上，美國(guó)的退縮將留下領(lǐng)導(dǎo)力空白。而“西半球優(yōu)先”戰(zhàn)略下，加勒比海的軍事行動(dòng)已顯示其“務(wù)實(shí)”的殘酷一面——以禁毒為名的武力行動(dòng)造成大量傷亡，地緣目標(biāo)直指委內(nèi)瑞拉（如果愛(ài)好和平、想奪得諾貝爾和平獎(jiǎng)的川普能推翻馬杜羅政權(quán)本人絕對(duì)支持，但他不會(huì)）。這種不受普世價(jià)值約束的“現(xiàn)實(shí)主義”，可能帶來(lái)更頻繁的干預(yù)，卻無(wú)道德顧忌。

世界似乎正滑向一個(gè)更不安、更分裂、更崇尚實(shí)力的時(shí)代。當(dāng)最強(qiáng)大的國(guó)家選擇筑墻自守、以鄰為壑，人類(lèi)共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的前景驟然黯淡。

星辰指引：在上帝主權(quán)中找到終極出路

然而，正是在這至暗時(shí)刻，信仰提供了一種超越地緣政治的深邃樂(lè)觀(guān)。這種樂(lè)觀(guān)并非漠視現(xiàn)實(shí)，而是植根于一個(gè)確信：人類(lèi)的道路并非最終道路，國(guó)家的興衰并非歷史的終局。

第一，上帝的主權(quán)超越帝國(guó)的興衰。圣經(jīng)早已啟示，世上的國(guó)終將過(guò)去，唯上帝的國(guó)永存。美國(guó)作為“山巔之城”、“民主燈塔”的自我敘事，本質(zhì)上是現(xiàn)代民族國(guó)家的一種建構(gòu)。它的誕生、崛起與可能的退縮，都在上帝永恒的視野之中。當(dāng)人為的燈塔熄滅，正是為了讓人仰望那“照亮一切生在世上的人”的真光。信仰提醒我們，終極的安全感與方向感，不應(yīng)寄托于任何政治實(shí)體，而在于那位“昨日、今日、一直到永遠(yuǎn)，是一樣的”上帝。

第二，孤立主義反證了人類(lèi)聯(lián)合的必需，而真正的聯(lián)合根基在于信仰。川普主義的“美國(guó)優(yōu)先”暴露出基于利益計(jì)算的國(guó)際關(guān)系的脆弱性。這反而呼喚一種更牢固的聯(lián)合基礎(chǔ)——不是利益交換，而是基于共同受造身份與神圣價(jià)值的彼此負(fù)責(zé)。基督教倫理中的“愛(ài)人如己”、“做世上的鹽和光”，超越國(guó)界，要求信徒在紛爭(zhēng)的世界中成為和解與服務(wù)的橋梁。當(dāng)國(guó)家退卻，全球教會(huì)共同體可以更靈活地填補(bǔ)關(guān)愛(ài)、援助與道德見(jiàn)證的真空。

第三，價(jià)值觀(guān)的“無(wú)用”凸顯永恒真理的“大用”。赫格塞斯嘲笑“覺(jué)醒式的道德說(shuō)教”，這代表了實(shí)用主義對(duì)理想主義的勝利。然而，信仰者深知，許多最重要的東西——正義、憐憫、信實(shí)——無(wú)法用短期“利益”衡量。上帝正是這些價(jià)值的源頭與終極捍衛(wèi)者。當(dāng)世俗政權(quán)拋棄這些，信仰團(tuán)體更應(yīng)堅(jiān)守并活出它們，見(jiàn)證一種“不劃算”卻承載生命意義的道路。歷史反復(fù)證明，看似“無(wú)用”的真理，往往在暗處積蓄改變世界的持久力量。

第四，在人類(lèi)的失敗中，上帝的計(jì)劃依然推進(jìn)。美國(guó)的戰(zhàn)略收縮或許會(huì)導(dǎo)致局部混亂，但上帝從未將救贖世界的重任完全托付給某個(gè)國(guó)家。祂使用興起的國(guó)，也使用衰落的國(guó)，為要成就祂奧秘的旨意。此刻的全球不確定性，可能正是破碎人類(lèi)驕傲、促使各國(guó)和各民族反思、尋求更公正秩序的契機(jī)。正如古羅馬的“和平”為福音傳播預(yù)備了道路，今天的變局也可能為新的見(jiàn)證打開(kāi)意想不到的門(mén)。

結(jié)語(yǔ)：尋找不滅的燈塔

川普砸碎了一座人造的燈塔，這誠(chéng)然是世界的損失，引發(fā)了合理的憂(yōu)慮。但這一事件也迫使我們追問(wèn)：人類(lèi)真正的出路，是否曾真正系于某一強(qiáng)國(guó)的仁慈或智慧？

信仰給出的答案是清晰的：我們的出路，在于承認(rèn)人類(lèi)政治方案的有限，在于回歸那位創(chuàng)造并托住萬(wàn)有的上帝，在于遵循祂所啟示的“行公義、好憐憫、存謙卑的心”的永恒法則。當(dāng)海上的燈塔熄滅，仰望星空的人永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向——因?yàn)槟莿?chuàng)世的星辰，和星辰背后永不改變的愛(ài)，才是最終的指引與盼望。

或許，美國(guó)的退卻，正是為了讓世界看見(jiàn)，那真正不滅的光，從來(lái)不在華盛頓，而在更崇高的圣所之中。人類(lèi)的未來(lái)，終究不取決于某個(gè)國(guó)家是否擔(dān)任“燈塔”，而取決于我們能否共同轉(zhuǎn)向那“生命的光”，并在祂的光中，學(xué)習(xí)真正地彼此相愛(ài)，共建和平。