郭德綱終于暴雷后，除了姜昆的前車之鑒外，原來馮鞏才是明白人

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12月7日，官方正式發聲定調，郭德綱的相聲風波終于迎來實質性回應。

說實話，這一結果并不令人意外。近年來，郭德綱與德云社的作品風格早已引發廣泛爭議，內容低俗化、表演模式固化等問題長期存在。

能堅持到今日才被監管部門明確點名，已經算是給予了足夠的寬容空間。

相較之下，馮鞏的沉穩與遠見，或許更值得我們深思。

一、官方下場

事件的源頭可追溯至11月26日，當天德云社在北京北展劇場舉辦專場演出，由郭德綱與于謙聯袂登臺，現場座無虛席，氣氛熱烈。

然而，這場看似成功的演出卻悄然埋下了隱患。

當晚，二人合作了一段名為《藝高人膽小》的新作，時長約33分鐘，整體結構分為三個段落。

第一部分延續了郭德綱一貫的表演風格——以倫理哏為核心，穿插大量屎尿屁笑料，并持續拿于謙及其家人作為調侃對象。

在這部分內容中，于謙再次成為“重災區”：不僅被公開稱為“兒子”，還出現了諸如“從肛門取出核桃再塞進嘴里”

“在車內隨意排泄”等極具感官刺激的描述性語言。

不得不問，于謙身為公眾人物，為何能夠長期忍受此類當眾羞辱？

這究竟是出于對搭檔的信任，還是為了商業利益而做出的妥協？

若說第一部分尚屬娛樂范疇，那第二部分則明顯越界。

郭德綱借回憶早年經歷之名，對曾在國營曲藝團工作的領導展開影射式攻擊，大量使用諧音梗和雙關語進行諷刺。

由于涉及敏感表述，具體內容不便詳述，但其言辭之尖銳、指向之明確，已超出正常藝術表達邊界。

雖然后半段以一段傳統小曲收尾，略顯文雅，但整場演出給人的整體觀感仍令人不適。

不少觀眾在觀看后紛紛表示困惑：這種尺度是否過大？內容是否過于粗鄙？

尤其是對于體制內單位的影射，是否存在造謠抹黑之嫌？

其實，這正是郭德綱一貫的人設構建方式。正如網友總結：趙本山出身貧寒，卻始終感恩命運中的貴人相助；

而郭德綱起點平穩，卻總強調自己一路遭人陷害、舉步維艱。

他早年講述的諸多“悲慘經歷”，真實性一直存疑，水分頗多。

不過這些過往如今已不再重要，關鍵在于，這一次終于有人開始為他的言論“擠水分”。

演出結束后不久，一封舉報信被提交至北京市西城區文旅局官網，詳細列舉了該場相聲中存在的不文明、不健康內容。

很快，官方作出正式回應。

經核實，11月26日的演出確已按規定完成備案審批流程，手續齊全，程序合規。

但郭德綱所表演的內容，“確實涉嫌存在低俗、不雅現象”。

相關部門已對相關責任人進行了嚴肅批評教育，

并約談主辦方及演出方，責令德云社限期整改，嚴禁在今后的臺詞中繼續出現負面、低俗詞匯。

至此，郭德綱此次演出問題被官方明確定性，真正意義上“爆雷”。

之所以說是“終于”，是因為這一天等待太久。

回顧過去，姜昆曾多次試圖敲響警鐘。

二、前車之鑒

自郭德綱走紅以來，關于其作品是否過度低俗的討論從未停歇。

在他的舞臺上，“于謙父親吃什么”“于謙怎么上廁所”這類葷段子屢見不鮮。

雖然部分觀眾覺得好笑解壓，但許多傳統相聲藝術家認為，這是對藝術本質的背離。

相聲作為民間藝術，理應貼近生活、雅俗共賞，但絕不意味著要滑向庸俗、媚俗甚至惡俗的深淵。

因此，在郭德綱初露鋒芒之際，便遭到業內多位前輩的公開質疑，其中最具代表性的便是姜昆。

令人感慨的是，姜昆曾是中國相聲界的旗幟性人物，活躍于上世紀70年代末至90年代，作品緊扣時代脈搏，兼具思想深度與文學美感，是春晚舞臺上的常青樹。

遺憾的是，進入新世紀后，以姜昆為代表的傳統派逐漸式微。

反倒是郭德綱另辟蹊徑，憑借更強的娛樂性和市場號召力，成功吸引年輕群體，使相聲行業一度重煥生機。

但由于其作品中充斥著大量低俗元素，嚴重沖擊了傳統相聲的藝術格調，也激起了姜昆等人的強烈不滿。

2006年，在姜昆倡導下，多位藝術家聯合發起“相聲反三俗倡議”，明確提出反對黃段子、抵制低級趣味。

明眼人都清楚，此舉直指德云社。

兩年后的2008年，姜昆又在全國政協會議上提交提案，呼吁加強對小劇場演出內容的監管力度。

客觀而言，這些提議具有現實意義。畢竟，將“排泄物”“親屬關系”當作笑點反復消費，終究難登大雅之堂。

但當時受限于兩點：一是中國曲藝家協會僅為民間組織，缺乏執法權；

二是德云社順應了市場需求，被大眾追捧，反而讓姜昆被批“守舊”“脫離群眾”“不懂流量經濟”。

更有德云社弟子公開嘲諷：“有些人不上臺了，就想著堵別人的嘴。”

最終，這場理念之爭以姜昆敗退告終。

可惜的是，郭德綱并未從中汲取教訓。多年過去，德云社依舊鼎盛，但其創作方向卻愈發單一，內容越發依賴“三俗”支撐。

如今在德云社的舞臺上，“屎尿屁”包袱占比越來越高，原本講究“說學逗唱”的相聲幾乎演變為低級玩笑集散地。

甚至讓人懷疑，岳云鵬在春晚上表現平平，是不是因為除了這類段子，他已經無技可施？

更值得警惕的是，姜昆因未能與時俱進而被邊緣化，難道郭德綱就能永遠靠舊套路通吃天下？

三、清醒的馮鞏

提到馮鞏，90后觀眾一定無比熟悉。

那一句“我想死你們了”，至今仍是無數人心中的經典開場白。

可近年來，關于他的消息卻越來越少，不少人以為他已經淡出演藝圈。

事實恰恰相反。

作為中國曲協的重要成員和相聲界資深前輩，馮鞏選擇了另一條道路——低調務實，默默耕耘。

他對郭德綱式的表演風格并不認同，但也深知，僅靠公開批判難以改變現狀。

一方面，曲協并無強制約束力；另一方面，市場選擇決定了德云社短期內難以撼動。

再加上相聲行業內復雜的師承關系、門戶恩怨以及資本介入，貿然出手只會適得其反。

馮鞏看得透徹：與其正面交鋒，不如潛移默化推動變革。

多年來，他始終保持“三不原則”：不批判、不介入、不站隊。

但這絕非消極躺平，而是另辟戰場。

他積極推動高校開設相聲選修課程，致力于培養新一代專業人才；

主張簡化乃至取消繁瑣的拜師儀式，強調技藝傳承應回歸本質；

在全國兩會期間提出“相聲不應與二人轉混為一談”的議案，呼吁明確藝術分類標準；

他在不動聲色中，用潤物細無聲的方式，為相聲爭取更健康的發展生態。

時間最終證明了他的遠見。

德云社的問題逐步顯現：內部薪酬機制不合理、師徒關系僵化，導致曹云金、何云偉、李菁等元老級演員相繼出走，公開決裂。

人們這才看清德云社光環背后的陰暗面。

其推崇的“封建式師承制度”甚至成為行業模仿對象：

青曲社苗阜要求弟子補繳高額“拜師費”才承認身份；

鄭宏偉與徒弟盧鑫因財務糾紛公開“清門斷情”……

原本神圣的師徒傳承，淪為“繳費入會、抱團牟利”的交易游戲。

此外，作品內容持續滑坡，“三俗”成風。

郭德綱雖在輿論戰中戰勝姜昆，贏得一時風光，卻未能守住藝術底線。

近年來，德云社丑聞頻發：引入飯圈文化，打造“相聲偶像”，培育極端粉絲群體；

張云雷公然拿汶川地震遇難者開玩笑，引發全民聲討；

“倫理哏”“擦邊球”泛濫成災，冒犯他人成為博取流量的主要手段。

此次被官方約談，實屬必然結局。

結語：

看待事物，需秉持辯證思維。

不能因郭德綱此次被點名，就全盤否定他與德云社對中國相聲復興所起的作用。

他們確實讓冷清多年的相聲重新回到大眾視野，功不可沒。

但同樣必須正視的是，藝術若停滯不前，只依賴低級趣味維持熱度，終將走向衰敗。

相聲源于民間，服務大眾，唯有不斷革新、提升品位，才能持久繁榮。

倘若德云社仍執迷不悟，拒絕自我凈化，那么未來的結局恐怕只能是黯然退場。

參考信源：

紅星新聞：郭德綱“造謠抹黑國營院團”遭“約談”？北京市西城區文旅局回應

青島新聞網：郭德綱因內容低俗被約談?官方回應

新浪新聞：“相聲大師”馮鞏,為何不說相聲了?

新浪網：砸人飯碗?姜昆遭罵 - 影音娛樂 - 新浪網