那年是1745年,乾隆剛登基不久,巡幸北地時順道去了趟真武廟。
天氣不算太冷,廟里香火也還旺。
乾隆在院子里閑逛時,一眼瞥見角落里有口大缸。
外頭罩著層厚泥,顏色發(fā)暗,看著平平無奇。
他皺了下眉,停住腳步,說了句:“這缸怪得很。”
身邊的隨侍附和了一句:“是腌菜用的,聽說都用了好幾代了。”
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乾隆沒吭聲,走上前去,蹲下身,用手指輕輕刮了刮缸壁。
泥屑落下,下面竟透出一層溫潤的青白色。
他讓人拿水來沖洗,沒多會兒,缸身上的龍紋、海浪、海馬圖案一點(diǎn)點(diǎn)浮現(xiàn)出來。
那一刻,院子里的幾個人都怔住了。
“這是玉。”乾隆輕聲說,眼神比天氣還冷,“不是石。”
他回宮后立即查閱文獻(xiàn),確認(rèn)這件東西正是元朝失蹤已久的“瀆山大玉海”。
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隨后撥了十萬兩銀子,命人小心運(yùn)回北海團(tuán)城,安置于承光殿,并親自為它寫了首《玉甕歌》,讓人刻在亭壁上。
從那以后,這口缸再沒人敢叫它“腌菜缸”了。
可故事,得從三百年前說起。
那會兒是元世祖忽必烈當(dāng)政的初期,1260年左右。
他剛剛坐穩(wěn)蒙古大汗的位置,想做點(diǎn)大事。
除了打仗,他也很看重文化,尤其是漢地的禮儀制度。
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有人提議,做一件大玉器,用來象征國家威嚴(yán)。
他一聽就拍板了。
選玉的地方是河南南陽的獨(dú)山。
那時候叫“獨(dú)玉”,質(zhì)地細(xì)膩,顏色溫潤,是上好的材料。
為了這件器物,動用了上百名礦工,幾個月才從山里鑿出一整塊七千斤重的玉料。
運(yùn)輸更是難上加難:先用木架拖到漢水邊,再裝上木筏順流而下,經(jīng)黃河轉(zhuǎn)運(yùn)大都。
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一路上人拉馬拽,走走停停,摔了不下五次。
有人摔斷了腿,有人掉進(jìn)水里失了蹤。
但玉,總算是到了。
負(fù)責(zé)雕刻的,是一位叫趙云峰的匠人。
原籍蘇州,南宋時期就在宮里當(dāng)差,擅長玉雕。
他手下有幾十個工匠,最年輕的才十五歲,最年長的六十多。
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他們花了五年時間,日夜不停地在大都的玉作坊打磨、雕刻、拋光。
趙云峰常說:“這不是玉缸,是帝國的臉面,咱們得對得起手里的活兒。”
缸身雕的是海浪和神獸,龍紋纏繞一圈不見斷口。
趙云峰為了雕那條龍,親自設(shè)計了工具,用水力帶動鐵砂打磨,一點(diǎn)點(diǎn)把龍鱗磨出來。
每晚收工后,他都要在缸邊坐一會兒,摸著那冰涼的玉面,說:“這東西,得留得住。”
可惜到了明朝,變天了。
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建文帝被朱棣取代那陣,宮里亂得很。
為了防止寶物被搶,太監(jiān)們把能藏的都藏了。
這口玉缸實(shí)在太大,帶不走,也藏不住。
有人靈機(jī)一動,用黃泥糊滿了缸身,還故意在外頭貼了幾張破紙,寫著“腌菜缸”三個字,拖到了南京城郊的一座小廟里。
廟是座道觀,廟名早沒人記得了。
缸就這么被放在院里,年年腌白菜。
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廟里的道士換了一批又一批,誰也沒想過這東西不尋常。
缸口上常年壓著幾塊大石板,缸底還墊著些碎磚。
冬天一到,白菜洗凈切碎,放鹽,加入花椒和八角,封口靜置。
到臘月,那缸里就全是酸咸的味兒。
三百年,就這么過去了。
1702年,康熙年間,北京的文人高士奇偶然去了真武廟。
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他原是內(nèi)閣中書,學(xué)問極好,對古物尤有興趣。
那天他到后院散步,無意間看到那口缸。
缸壁有一塊泥皮掉了,露出底下的光澤。
他走近看了看,眉頭越皺越緊,最后讓人找了點(diǎn)水,慢慢擦拭。
缸上的海浪紋、游龍圖都被他擦了出來。
他當(dāng)即回去查《元史》,在“玉器”一節(jié)找到相關(guān)記載,寫信呈報朝廷。
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但那時候西北局勢緊張,朝廷根本顧不上他這點(diǎn)“發(fā)現(xiàn)”。
他無奈,只能寫進(jìn)筆記里,還托友人刻了一塊小碑,悄悄立在廟后院。
沒人當(dāng)回事。
他晚年回了江南,還時常念叨那口缸。
朋友問他:“真那么值錢?”他搖頭:“值不值錢不重要,那是咱們的東西。”
直到乾隆那次巡幸,這口缸才真正回歸正位。
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運(yùn)送那天,動用了八十名工匠和二十頭騾馬。
沿途搭橋鋪路,日夜兼程。
到了團(tuán)城后,乾隆親自選址,命人建了亭子,還吩咐御工打造金絲楠木底座。
缸身洗凈后,玉光四射,連外國使節(jié)看了都連聲稱奇。
1950年代,國家文物局組織專家對其進(jìn)行修復(fù)。
在缸底發(fā)現(xiàn)了幾道裂痕,是清代補(bǔ)上的。
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還有幾段修補(bǔ)痕跡用的是“傳統(tǒng)嵌玉法”,說明那次搬運(yùn)確實(shí)花了很大心思。
后來法國盧浮宮、美國大都會博物館的專家也先后前來測量、記錄、研究。
有人說,這是世界上保存最完整的古代玉器之一。
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