閔行街頭兩塊碑，藏著穿越千年的“謙廉密碼”！

“四知”清風傳古今

文/楊克元

在閔行區七莘路g60高速公路旁的口袋公園里，有一方楊震故事的宣傳碑。它如同一位時光使者，將千年前的清廉之聲穿越至當代街巷。楊震“深夜拒金”時那句“天知，地知，我知，子知，何為無知？”，不僅是他個人為官準則的生動寫照，更像一把鋒利的手術刀，剖開了人性中關于欲望與底線的永恒命題，而“若要人不知，除非己莫為”這句流傳千年的警句，正是對楊震“四知”理念最通俗也最深刻的注解。

“若要人不知，除非己莫為”，短短十字，道盡了因果循環、天道昭彰的樸素真理。它如同懸在每個人頭頂的警鐘，時刻提醒著人們：世間沒有真正的“暗室”，每一個看似隱秘的舉動，都會在時光的長河里留下痕跡。從古代的“舉頭三尺有神明”，到現代社會學中的“道德監督無處不在”，這句話始終閃耀著智慧的光芒。戰國時期，商鞅在咸陽城南門立木為信，用一諾千金的行動贏得了百姓的信任，為變法的推行奠定了基礎；反之，那些試圖玩弄權術、暗箱操作的人，最終都難逃法律的制裁和道德的譴責。北宋時期的蔡京，權傾朝野，貪贓枉法，自以為手段高明，無人能知，可最終還是被釘在了歷史的恥辱柱上，遺臭萬年。

在中外歷史的長河中，類似的警句猶如璀璨的星辰，照亮了人類文明的前行之路。西方有“誠實是最好的政策”，它與“四知”理念有著異曲同工之妙。美國開國元勛華盛頓，小時候砍倒了父親心愛的櫻桃樹，面對父親的質問，他沒有選擇隱瞞，而是坦誠地承認了自己的錯誤，這種誠實的品質不僅讓他贏得了父親的原諒，更成為他日后成為偉大領袖的重要品格基石。古希臘哲學家蘇格拉底曾說：“一種未經省察的生活不值得過。”這句話強調了自我反思、堅守道德底線的重要性，與楊震在面對金錢誘惑時，堅守內心準則、不越雷池一步的精神高度契合。這些古今中外的警句，雖然出自不同的文化背景，卻都指向了同一個核心：堅守道德底線，敬畏規則，方能行穩致遠。

楊震的“四知”清風，穿越千年時空，在今天依然具有重要的現實意義。在我們身邊，有許多這樣的榜樣。焦裕祿頂著風沙，在蘭考的土地上日夜奔波，為治理蘭考的鹽堿地、改善百姓的生活耗盡了心血，他心中只有百姓的福祉，從未想過為自己謀取一絲一毫的私利。“七一勛章”獲得者，廣西壯族自治區百色市女共產黨員黃文秀放棄城市的繁華生活，回到家鄉百色，扎根基層，帶領鄉親們脫貧致富，直到生命的最后一刻，她都在為百姓的幸福而奮斗，從未向組織提過任何個人要求。他們用自己的實際行動，詮釋了“為民辦事不求索取”的崇高精神，也讓楊震的“四知”清風在新時代煥發出新的活力。

反觀當下，一些公職人員在權力和金錢的誘惑下，忘記了初心使命，背離了為民服務的宗旨，試圖用“夜無人知”來掩蓋自己的貪腐行為。他們以為自己的所作所為可以瞞天過海，卻不知“天網恢恢，疏而不漏”，最終都難逃法律的嚴懲。作為新時代的一員，尤其是公職人員，更要以楊震為榜樣，時刻牢記“為民辦事不求索取”的宗旨，將百姓的利益放在首位，用實際行動踐行初心使命，讓“四知”清風永駐心間，讓清廉之風代代相傳，為構建風清氣正的社會環境貢獻自己的力量。

楊震的“四知”故事，那方小小的宣傳碑，不僅是閔行街頭一道獨特的風景線，更是一座矗立在人們心中的道德豐碑。楊震作為東漢廉吏，以“四知拒金”成廉政典范，其歷史活動與莘莊并無直接關聯。此處立碑，是借“四知”精神的符號賦能，將古代廉政內核嵌入現代城市空間，為地方治理提供文化支撐。這種超越地域關聯的“精神聯結”，打破時空限制，讓中華優秀傳統文化落地基層，成為滋養社區文明、傳遞廉潔價值觀的生動案例。

千年謙廉照初心

前些天，途經g60高速公路七莘路交會處的莘莊綠地，發現在一片蔥郁草木間豎立著一塊介紹正考父事跡的宣傳碑。雖不確定這位春秋時期的宋國賢卿與莘莊是否存在直接淵源，但這片繁華交通樞紐旁的立碑之舉，無疑是一次極具深意的文化傳遞。它讓千年前的謙廉典范走出史書，在人來人往中傳遞著崇德尚廉的價值導向，更恰逢當下反腐倡廉工作向縱深推進的時代背景，這份跨越時空的精神呼應，讓我萌生了深入探尋正考父精神價值的寫作念頭。

春秋亂世，禮崩樂壞，宋國朝堂之上，卻矗立著一位彪炳史冊的謙廉標桿人物正考父。作為歷經戴公、武公、宣公三朝的上卿，他手握重權卻不恃寵而驕，身負盛名仍謙卑自守，將“三命而俯”的處世箴言刻于家廟，用一生踐行著“言以修身、公儉從政、忠義傳家”的人生信條。彼時，卿大夫階層常因權勢膨脹而驕奢跋扈，正考父卻反其道而行之。初受任命“一命而僂”，以躬身之姿表明敬畏；再獲提拔“再命而傴”，以彎腰之態收斂鋒芒；身居上卿“三命而俯”，竟俯身貼地、循墻而走，只為“以莫余敢侮”。這份“俯”，不是怯懦，而是對權力的清醒認知；這份謙卑，不是示弱，而是對責任的莊重擔當。身居高位卻依然布衣蔬食，手握大權卻從不結黨營私，經手國家財富卻分文不取，用清廉風骨對抗著時代的浮躁與功利，成為春秋時期一道獨特的精神風景線。

千百年后，正考父所彰顯的謙卑品格與廉潔精神，依然為當下社會提供著寶貴的精神滋養。學習正考父，涵養從政品德，破解“位高驕奢”困局。就是要引導從政者摒棄“官本位”思想，始終保持對人民、對權力、對法紀的敬畏之心。讓“謙以待人、廉以修身”成為從政者的基本遵循，學習正考父，堅守廉潔底線，筑牢權力監督防線。就是要強化權力制約與廉潔自律意識。一方面，在利益誘惑面前守住底線、不越紅線；另一方面，推動形成“不敢腐、不能腐、不想腐”的思想自覺。學習正考父，傳承優良家風，凝聚社會道德共識。就是要倡導“忠義傳家”的優良家風，引導每個家庭以謙卑為處世之道，將個人品德、家庭美德融入社會公德、職業道德，凝聚起崇德向善的社會共識。

作為老黨員、老同志，學習正考父的精神也應身體力行、率先垂范。要堅守“謙卑自守”的處世作風，像正考父那樣“三命而俯”，不居功自傲、不擺老資格，始終保持謙遜低調的作風；要永葆“公廉自守”的清廉風骨，帶頭傳承優良家風，教育后代以謙廉為美、以奉獻為榮，讓清廉家風代代相傳；要發揮自身優勢，以正考父為標桿，主動擔當起傳承紅色基因、弘揚優良作風的責任，通過講黨課、憶初心等方式，講述謙廉故事、傳授修身之道，用自身經歷詮釋正考父精神的時代價值，同時積極參與社區治理、志愿服務等公益事業，以“老驥伏櫪”的擔當精神踐行初心使命，為年輕一代樹立看得見、學得來的榜樣。

正考父的謙廉精神，穿越千年風雨依然熠熠生輝。莘莊綠地的那塊宣傳碑，它讓過往行人在駐足間感悟先賢風骨，讓謙廉文化在潛移默化中浸潤人心，為當下的反腐倡廉工作提供了生動的文化載體。作為新時代的黨員干部，尤其是老黨員老同志，更應汲取這份跨越千年的精神養分，以謙卑之心修身，以廉潔之手履職，讓謙廉之風吹遍大地，為國家發展、社會進步注入不竭的精神動力。

作者：楊克元

編輯：梅逸晨（實習）

初審：陳怡婷

復審：林心怡

終審：王婷婷

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