清朝的旗主是多大的官？一文讀懂八旗發(fā)展史

清宮劇中，常常會出現(xiàn)這樣的情節(jié)：旗人在外邊混得風(fēng)生水起，遇上自家旗主，立馬下跪磕頭。慫得就像孫子見了爺爺一樣。

為什么旗主如此厲害，旗人又為何畏懼旗主呢？

要回答這些問題，需要從八旗的發(fā)展史開始說起。

萬歷十一年（1583年），努爾哈赤以祖、父遺留的十三副甲胄起兵，開始統(tǒng)一建州女真各部的戰(zhàn)爭。

起兵之初，由于人丁不多，所以部隊的組織架構(gòu)比較簡單。

努爾哈赤之下是他的親弟弟舒爾哈齊。

舒爾哈齊之下是若干牛錄額真，也就是后來的牛錄章京，漢譯為佐領(lǐng)。

早期的佐領(lǐng)，只能指揮十名兵丁，差不多相當(dāng)于現(xiàn)在的班長。

到了萬歷十七年，隨著地盤擴大，統(tǒng)治人丁增多，一個人管不過來了。努爾哈赤便將部隊一分為二。

他自己統(tǒng)率一半人丁，以紅旗為幟。

另一半交給舒爾哈齊，以黑旗為幟。

后來，估計是因為黑旗不便于夜間作戰(zhàn)，舒爾哈齊便把旗幟顏色改為藍色。這便是正藍旗的由來。

萬歷二十一年前后，努爾哈赤對紅旗和藍旗進行重組。

他首先將自己的紅旗改為黃旗。隨后又參照金國的猛安謀克制，規(guī)定三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山，分別以牛錄額真（佐領(lǐng)）、甲喇額真（參領(lǐng)）、固山額真（都統(tǒng)）為首領(lǐng)。

這一時期，黃、藍兩旗的理論兵力為一萬五，實際大約一萬人出頭。

萬歷二十七年（1599年），趁著明朝出兵朝鮮，無暇北顧之際，努爾哈赤出兵吞并了海西女真四部之一的哈達部。

哈達部是大部落，僅兵丁就有數(shù)千人。加之明朝當(dāng)時也遣使斥責(zé)努爾哈赤吞并哈達部。

在這種情況下，努爾哈赤需要拉攏人心。

于是，哈達部的兵丁便被努爾哈赤單獨編為一旗，以白旗為幟。這便是正白旗的由來。

白旗組建后，起初有兩位旗主，分別是努爾哈赤的長子褚英和哈達部的首領(lǐng)吳爾古代。

后來褚英排擠吳爾古代，將所有佐領(lǐng)占為己有。于是白旗便被努爾哈赤父子吞并。

在組建白旗的同時，努爾哈赤通過征伐，又擴充了一部分兵力。

他將這些新歸附的人丁交給自己的次子代善管理。

但因為兵力較少，無法單獨編為一旗。所以代善便被編入了舒爾哈齊的藍旗。

就這樣，代善成了藍旗的領(lǐng)主，也就是所謂的“小旗主”。

萬歷三十七年（1609年），舒爾哈齊因為支持明朝而被努爾哈赤幽禁。

隨著舒爾哈齊失勢，藍旗的格局因此發(fā)生了變化。

努爾哈赤將原藍旗中屬于舒爾哈齊的佐領(lǐng)，一多半交給舒爾哈齊次子阿敏繼承。

剩下的佐領(lǐng)，劃到了代善名下。

代善實力大漲，遂脫離了藍旗，自立門戶，以紅旗為幟。這便是正紅旗的由來。

萬歷四十二年（1611年），代善聯(lián)合阿敏、皇太極等人狀告褚英挑撥離間，使“四貝勒”、“五大臣”彼此不和。

努爾哈赤知道后十分氣憤，下令囚禁褚英。

褚英失勢，白旗的格局自然也發(fā)生了變化。

白旗的大部分佐領(lǐng)被努爾哈赤封給皇太極。剩下的一部分佐領(lǐng)被褚英長子杜度繼承。

于是，皇太極就成了白旗旗主，杜度成為白旗領(lǐng)主。

這個時候的四旗旗主分別是：正黃旗努爾哈赤；正紅旗代善；正白旗皇太極；正藍旗阿敏。

萬歷四十三年（1615年），由于勢力進一步增強，現(xiàn)有四旗普遍存在超編情況。

為了規(guī)范管理，努爾哈赤下令將原有四旗擴充為八旗。

他自己的黃旗分為正黃、鑲黃兩旗，仍由他親自統(tǒng)領(lǐng)。

代善的紅旗分成正紅、鑲紅兩旗，由代善及其長子岳托和次子碩托統(tǒng)領(lǐng)。

皇太極的白旗分為正白、鑲白兩旗。

皇太極擔(dān)任正白旗旗主，原白旗領(lǐng)主杜度擔(dān)任鑲白旗旗主。

估計是為了牽制杜度，努爾哈赤在擴編時，將自己的第七子阿巴泰塞進了鑲白旗。

阿敏的藍旗分為正藍、鑲藍兩旗。

阿敏被調(diào)整成為鑲藍旗旗主，屬人沒有變化。

正藍旗旗主則由努爾哈赤的第五子莽古爾泰擔(dān)任。

另外，努爾哈赤還將正藍旗的一部分佐領(lǐng)交給自己的第十子德格類統(tǒng)領(lǐng)。

說到這里，估計有朋友要問了。

領(lǐng)主和旗主有什么區(qū)別？

為什么努爾哈赤要分封那么多領(lǐng)主？

如果他覺得杜度靠不住，為什么不能自己兼任鑲白旗主呢？

拋開事務(wù)繁多，管不過來等因素不談，努爾哈赤如此安排，主要是清朝沒有“裂土”制度。

后金開國之初，努爾哈赤自己都吃不飽，當(dāng)然不可能把土地分封給宗室和諸大臣。

但主君不封地，就會導(dǎo)致一個問題：君主該如何拉攏人心，保證臣子們的士氣呢？

外姓大臣好說，賞賜珍寶、爵位足矣。關(guān)鍵是宗室不好辦。

如果只靠金錢和空頭爵位，遠遠不能體現(xiàn)宗室成員的身份高貴性。這會戳傷積極性。

在這種情況下，努爾哈赤只得以“賞賜人頭”的辦法，退而求其次的解決問題。

所謂賞賜人頭，就是把人丁賞給有功宗室。

賞賜流程一旦完成，人丁就自動變?yōu)橛泄ψ谑业乃接胸敭a(chǎn)。

這些有“屬人”的宗室一律被稱為領(lǐng)主，也被稱為“入八分宗室”。

舉例說，代善早年立了功，努爾哈赤賞給了他一些人丁，并將其編入藍旗。

這個時候的藍旗，舒爾哈齊和代善都是領(lǐng)主。舒爾哈齊因為管轄的佐領(lǐng)數(shù)量多，所以他是旗主，代善是“小旗主”。

在藍旗內(nèi)部，旗主舒爾哈赤可以對“小旗主”代善發(fā)號施令，但他不能越過代善，直接指揮代善的麾下佐領(lǐng)。

努爾哈赤亦是如此，他雖然貴為大汗，但也不能越級指揮。

不入八分的宗室和外姓臣子沒有“屬人”，沒有自己的私人財產(chǎn)。

于是，入八分的宗室子弟的高貴性和特殊性就體現(xiàn)了出來。

用今天的話說，要想馬兒跑，就得先讓馬吃夠草。努爾哈赤主動稀釋股權(quán)，激發(fā)了大家的創(chuàng)業(yè)積極性。

總體而言。努爾哈赤用“以旗統(tǒng)人”的辦法彌補缺乏“裂土”制度造成的負面影響。

由此，也讓早期的八旗產(chǎn)生了兩個鮮明特征。

一是“隔旗如隔山”，各旗的地位平等，旗主相互之間沒有統(tǒng)屬關(guān)系，只向皇帝負責(zé)。

舉個例子，鑲藍旗主阿敏欺壓弟弟塞桑古，塞桑古請正紅旗主代善主持公道。當(dāng)時的代善雖然德高望重，是下任大汗的熱門人選，但他也不敢過問此事。

二是旗主的權(quán)力極大，旗人上到行軍打仗，下到男女婚配，都需要經(jīng)自家旗主同意才行，連皇帝都管不著。這種主奴關(guān)系。說的夸張一點，就是君臣關(guān)系。旗主在一旗之內(nèi)完全就是土皇帝般的存在。

皇帝與旗主和旗人是一種“附庸的附庸不是我的附庸”的關(guān)系，正常情況下，皇帝肯定要削弱旗主的權(quán)力。

如若不然，旗主造反，旗人又不能忤逆主子，也跟著造反，那皇帝豈不是尷尬了？

不過，由于這時候的努爾哈赤正處于創(chuàng)業(yè)階段，需要保持員工的工作積極性。因而他也只能耍點小手段，冊封一批領(lǐng)主制衡旗主。

至于清朝皇帝插手旗務(wù)，削弱旗主權(quán)力，那還要等到入關(guān)之后。

天啟三年（1623年），努爾哈赤64歲，他感覺自己時日無多，便按照女真人“嫡長子繼承皇位，嫡幼子繼承財產(chǎn)”的傳統(tǒng)。將兩黃旗的60個佐領(lǐng)平均分配。

他自己親領(lǐng)鑲黃旗的15個佐領(lǐng)，鑲黃旗剩余的15個佐領(lǐng)交給9歲的多鐸。

正黃旗的30個佐領(lǐng)，均分給18歲的阿濟格和11歲的多爾袞。

分完財產(chǎn)后，阿濟格、多爾袞、多鐸自動成為兩黃旗領(lǐng)主。

鑲黃旗也因為努爾哈赤親自統(tǒng)領(lǐng)的緣故，成為八旗的頭旗。

后來，努爾哈赤又立下遺囑，宣布正黃旗旗主由阿濟格擔(dān)任，自己親領(lǐng)的15個鑲黃旗佐領(lǐng)在他死后交給多鐸繼承。

這樣一來，阿濟格和多鐸分任兩黃旗旗主，多爾袞就沒位置了。

為了讓多爾袞也擔(dān)任旗主，努爾哈赤臨終前將杜度調(diào)到鑲紅旗。

努爾哈赤的這一安排，利好多爾袞三兄弟，對皇太極則是利空。

一旦多爾袞三兄弟掌控三旗人馬，皇太極僅靠正白旗無法應(yīng)付。

所以努爾哈赤死后，皇太極先下手為強，讓兒子豪格搶占了旗主空缺的鑲白旗。

隨后，皇太極又向多爾袞三兄弟提出互換旗色的要求。

由于只是交換旗幟和服色，換旗不換人，所以多爾袞等人便同意了。

這樣一來，兩黃旗就變成了兩白旗，多鐸擔(dān)任正白旗主，阿濟格任鑲白旗主。

后來為了分化三兄弟，皇太極廢了阿濟格的旗主之位，將鑲白旗交給多爾袞。

分化了兩白旗，皇太極的實力仍然不足，只能與代善、阿敏、莽古爾泰“共治”。在很多事情上，皇太極沒有獨斷專行之權(quán)。

堂堂主君，竟然受制于人，皇太極自然不能忍，于是他便將目光投向了兩藍旗。

崇禎四年（1631年），皇太極以丟失永平四城為由，將阿敏囚禁。隨后將鑲藍旗主改為濟爾哈朗。

由于阿敏和濟爾哈朗都是舒爾哈齊的兒子，所以這次調(diào)整，鑲藍旗上下沒有反對。

不過，濟爾哈朗白撿了一個旗主，對皇太極感恩戴德。所以鑲藍旗由此也成為忠于皇太極的力量。

崇禎五年，皇太極出兵攻打大凌河，讓正藍旗打頭陣。

莽古爾泰認為皇太極此舉是故意削弱自己實力，拒絕執(zhí)行命令。

皇太極大怒，斥責(zé)莽古爾泰貪生怕死。

莽古爾泰也很惱火，當(dāng)面頂撞，并且還抽出佩刀要砍皇太極。

當(dāng)眾向主君露刀，這明顯是在作死。

事后不久，莽古爾泰暴斃而亡，據(jù)說是被皇太極毒死的。

莽古爾泰死后，德格類繼任旗主。

德格類是莽古爾泰的親弟弟，皇太極顯然不可能放過這哥倆。

于是到了崇禎八年，當(dāng)?shù)赂耦惒∷篮?，皇太極立即以謀反為由，剝奪了莽古爾泰和德格類一門的旗權(quán)。

正藍旗上下皇太極的決定不滿，皇太極也不慣著，說他們挑戰(zhàn)君權(quán)，處死了千余人。

干掉了正藍旗的刺頭后，皇太極先分了八個佐領(lǐng)給豪格，并任命豪格為正藍旗旗主。

后來，皇太極又分了幾個佐領(lǐng)給阿巴泰，將其也編入正藍旗，與正藍旗的佐領(lǐng)對調(diào)

皇太極這一手摻沙子的操作，讓正藍旗的人員構(gòu)成物是人非，正藍旗也由此被吞并。

皇太極的整人手腕如此狠辣，不難想象，假以時日，多爾袞三兄弟的兩白旗大概率也會被其吞并。

不過，正當(dāng)皇太極春風(fēng)得意之時，他突然病死了。

皇太極死后，由于他生前沒有指定繼承人。

于是八旗便因為儲君問題分成了三個陣營：

兩白旗擁護多爾袞繼位；

兩黃旗和正藍旗擁護豪格繼位；

代善的兩紅旗和濟爾哈朗的鑲藍旗中立。

多爾袞和豪格均不退讓，兩黃旗和兩白旗差點因此而火拼。

最終，在代善和濟爾哈朗的撮合下，多爾袞和豪格各退一步，共同擁立皇太極的第九子福臨繼位，這場爭端才算暫時告一段落。

福臨即位后，由于其年幼，因此國家大事便由多爾袞和濟爾哈朗共理。

多爾袞為叔父攝政王，濟爾哈朗為信義輔政叔王。

叔父攝政王和信義輔政叔王地位一樣，但多爾袞的能力遠超濟爾哈朗。

不久后，濟爾哈朗被排擠出權(quán)力核心圈，多爾袞獨掌大權(quán)。

手里有了權(quán)，多爾袞隨即開始擴充實力。

他首先將兩白旗混編，吞了多鐸的一半佐領(lǐng)。多鐸因此改為鑲白旗主，多爾袞則變?yōu)檎灼熘鳌?/p>

隨后，多爾袞見李自成和張獻忠均已涼透，南明也不成氣候，天下大勢已定，便羅織罪名，將豪格整死。

豪格死后，按道理講，正藍旗應(yīng)該交由順治皇帝處置。

但多爾袞以順治年幼，“俟歸政，然后隸于上”的名義，私吞了正藍旗。

與先前皇太極吞并正藍旗一樣，多爾袞如此蠻橫，正藍旗上下肯定有意見。

多爾袞也沒廢話，直接將正藍旗與正白旗重組，分出新的正白旗、鑲白旗。

對此，身率鑲白旗的多鐸很不滿，我是鑲白旗主，你又搞出一個鑲白旗，那我算什么？

不過，多爾袞位高權(quán)重，多鐸雖然不滿，但也無可奈何。只好改任重組后的正藍旗主。

至于多爾袞，則成為兩白旗的旗主。

順治六年（1649年），多鐸病死，多爾袞趁機再次重組正藍旗。

一番操作后，正藍旗有了四個領(lǐng)主，分別是阿濟格、多鐸的次子多尼、阿巴泰第三子博洛、阿巴泰第四子岳東。

四位領(lǐng)主中，多尼名下的佐領(lǐng)數(shù)量最多，所以他成為正藍旗主。

正藍旗重組的同時，兩紅旗也進行了重組。

代善第七子滿達海成為正紅旗主，代善孫子勒克德渾為正紅旗領(lǐng)主。

岳托孫子羅科鐸為鑲紅旗主，皇太極第五子碩塞、褚英第三子尼堪為鑲紅旗領(lǐng)主。（尼堪繼承了杜度的佐領(lǐng)）

順治七年（1650年）冬，多爾袞病死。

做了多年傀儡的順治皇帝秋后算賬，對八旗又進行了一次大調(diào)整。

首先，他將多爾袞的正白旗沒收，正白旗也因此與兩黃旗一起成為所謂的“上三旗”。

緊接著，他將鑲白旗中原屬于豪格的佐領(lǐng)交給了豪格的兒子富綬繼承。

然后，他又對阿濟格下死手，不僅奪爵治罪，還將其所屬佐領(lǐng)分別撥入了正白、鑲白、正藍旗。

這一番操作后，八旗與最初形態(tài)相比，可謂面目全非。

具體情況如下：

正黃旗、鑲黃旗、正白旗，由皇帝統(tǒng)領(lǐng)；

鑲白旗由豪格的后裔統(tǒng)領(lǐng)。

正紅旗由代善的后裔統(tǒng)領(lǐng)。

鑲紅旗由代善長子岳托、皇太極第五子碩塞以及褚英的后裔統(tǒng)領(lǐng)。

正藍旗由阿巴泰、多鐸的后裔統(tǒng)領(lǐng)。

鑲藍旗由濟爾哈朗的后裔統(tǒng)領(lǐng)。

看到這份重組后的旗主名單，不難發(fā)現(xiàn)旗主與皇帝的血脈關(guān)系過于疏遠。皇帝必須要削弱旗主的權(quán)力了。

于是當(dāng)順治親政后，他便開始插手各旗旗務(wù)。

怎么插手呢？簡單地說，就是保留旗主與旗人的主奴關(guān)系，但剝奪旗主對旗人的管理權(quán)，將各旗的戶口管理、生產(chǎn)、教養(yǎng)和訓(xùn)練等工作交給“都統(tǒng)”負責(zé)。

都統(tǒng)是流官，有任職期限，正一品（乾隆時期改為從一品），由皇帝任命。對旗人只有管轄權(quán)，沒有所有權(quán)。

也就是說，都統(tǒng)可以指揮旗人，但是不能把旗人當(dāng)奴才。

這樣一來，都統(tǒng)權(quán)力受限，旗主的權(quán)力被分化，影響力大大削弱?；蕶?quán)得以加強。

康熙后期至雍正時期，隨著漢化加深，皇權(quán)進一步加強，皇帝對旗主的權(quán)力又進行了新一輪的削弱。

順治在位時，各旗都統(tǒng)由本旗的旗人擔(dān)任，因為都統(tǒng)與旗主存在主奴關(guān)系，所以旗主對旗務(wù)仍然有一定的影響力。

為了解決這個問題，康熙和雍正允許都統(tǒng)“跨旗出任”。比如將鑲紅旗都統(tǒng)和鑲藍旗都統(tǒng)對調(diào)。

對調(diào)之后，都統(tǒng)與旗主不存在主奴關(guān)系。不用再看旗主的臉色了，只需要對皇帝負責(zé)。旗主也就變成了“空筒子王爺”。

既沒有封地，也沒有權(quán)力，如果旗主不能出仕做官，就只能按時領(lǐng)俸祿，啥事也做不成。

除了利用都統(tǒng)制衡旗主，清朝中后期的皇帝還將皇子分封到下五旗，擔(dān)任領(lǐng)主。

比如雍正即位前，就是鑲白旗領(lǐng)主。

在當(dāng)時，皇子如果分封到下五旗，獲得入八分的身份，這是受重用的象征。

反之，皇子留在上三旗，沒有統(tǒng)屬佐領(lǐng)，不入八分，便是不受待見的象征。

乾隆之后，旗主基本沒什么存在感，但因為旗主與旗人仍有主奴關(guān)系，所以當(dāng)時也鬧出了一些笑話。

如道光年間，道光帝召見軍機大臣，發(fā)現(xiàn)吏部尚書、軍機大臣松筠不在，便問旁人，松筠去哪里了？

旁邊一位軍機大臣回復(fù)道：“正藍旗主家在辦白事，松筠照例應(yīng)當(dāng)前往服喪。”

道光帝聽完心里很不痛快，便找來一名太監(jiān)說道：“你過去看看，如果沒什么要緊事，就讓松筠盡早回來上班?！?/p>

這位太監(jiān)領(lǐng)命后，立即前往正藍旗，結(jié)果看到堂堂軍機大臣，竟然穿著一身孝服，哭喪著臉，坐在旗主家的大門口敲鼓。

道光得知此事，礙于祖制，不便對正藍旗主進行責(zé)罰。只好下旨將松筠抬旗進入上三旗，免去了朝廷大臣為旗主服喪敲鼓的尷尬。

到了清末，恭親王、醇親王、慶親王出任軍機揆首，手握實權(quán)。由于他們都是領(lǐng)主，屬于廣泛意義上的旗主。

因此旗主的地位在當(dāng)時又有一個小小的回升。

不過，這種情況并沒有維持很久。

1912年，清朝被推翻，旗主和清王朝一起被掃進了歷史的垃圾堆。