西周文物改寫“寧夏蠻荒史”：實證中原領(lǐng)土歸屬的考古震撼

西周文物改寫“寧夏蠻荒史”：實證中原領(lǐng)土歸屬的考古震撼

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日日說歷史

2025-09-28 01:40

【轉(zhuǎn)發(fā)按語】在寧夏中衛(wèi)黃河南岸有個地方叫狼窩子坑，三十多年前那兒挖出的東西，在咱們中國考古圈可轟動了！

在這之前，大家都覺得寧夏在西周那會兒，還處于“羌戎部落聯(lián)盟”的松散狀態(tài)，發(fā)展比中原慢一大截。 但這批文物一出來，用實實在在東西把這個想法給改了：

從考古學(xué)角度說，狼窩子坑和姚河源的文物，就像解開早期中國歷史的“活化石”。

就拿狼窩子坑的銅柄鐵劍來說，它和甘肅靈臺白草坡西周墓的銅柄鐵劍、北京琉璃河西周墓的玉柄鐵劍放一起，就是中國早期鐵器史的重要鏈條，說明人工冶鐵技術(shù)在西周時已經(jīng)從黃河中下游往西北傳了，寧夏就是這個技術(shù)交流的關(guān)鍵地方；透雕龍紋銅牌上的人面蛇身紋樣，雖然有點原始宗教的意思，但跟中原商周時期的“龍崇拜”是一樣的，能看出不同族群在信仰上是融合在一起的。

狼窩子坑三十多年前那兒挖出的西周文物，都在告訴我們一個以前被忽略的事兒：寧夏南部在西周的時候，根本不是史書里寫的“羌戎雜居”的蠻荒地方，而是中原王朝領(lǐng)土的一部分，是咱們中華文明“多元一體”的活生生例子！

這些東西的價值，不光是它們本身的藝術(shù)和工藝厲害，更重要的是它們記著歷史——寧夏的文明史從來不是單獨的“邊疆史”，而是中華文明“多元一體”過程里特別重要的一筆。

可惜的是，在保護和展出這些文物的時候，它們還受過“二次傷害”。

中衛(wèi)市博物館布置展覽的時候，有幾個負責(zé)人“不懂文物”，還跟包工頭他們串通，把狼窩子坑出土的西周文物隨便擺，甚至把時代特征都搞錯了，讓這些寶貝在“不懂”和“想賺錢”里被耽誤了。

掌控話語權(quán)的人中有明白人就好了：寧夏的文明史從來不是史書里寫的“羌戎雜居”的蠻荒地方，從來不是單獨的“邊疆史”！寧夏是中原王朝領(lǐng)土的一部分，寧夏的文明史是咱們中華文明“多元一體”特別重要的一筆。

寧夏等西北歷史早已到了翻天覆地的時候了！鐵證是：寧夏中衛(wèi)狼窩子坑西周古墓群、彭陽姚河源商周大墓、固原西周長城……

狼窩子坑西周文物改寫“寧夏蠻荒史”：實證中原領(lǐng)土歸屬的考古震撼

日日說歷史

2025-09-28 01:40

你知道嗎？在寧夏中衛(wèi)黃河南岸有個地方叫狼窩子坑，三十多年前那兒挖出的東西，在咱們中國考古圈可轟動了！

1989年，《考古》雜志第11期發(fā)了篇周興華寫的文章，叫《寧夏中衛(wèi)縣狼窩子坑的青銅短劍墓群》，里面說挖到了一批能讓整個學(xué)術(shù)界都嚇一跳的西周文物——有四百多件（套）青銅短劍、銅柄鐵劍，還有透雕龍紋的銅牌、人面蛇身的銅牌這些寶貝，年代都能推到三千多年前西周那會兒。

這些東西可不是孤零零的，它們身上帶著中原文明的“密碼”——就說那銅柄鐵劍的鑄造技術(shù)，還有透雕龍紋銅牌上的花紋，都在告訴我們一個以前被忽略的事兒：寧夏南部在西周的時候，根本不是史書里寫的“羌戎雜居”的蠻荒地方，而是中原王朝領(lǐng)土的一部分，是咱們中華文明“多元一體”的活生生例子！

在這之前，大家都覺得寧夏在西周那會兒，還處于“羌戎部落聯(lián)盟”的松散狀態(tài)，發(fā)展比中原慢一大截。 但這批文物一出來，用實實在在東西把這個想法給改了：

你想啊，這銅柄鐵劍一出土，直接把中國人工冶鐵技術(shù)的起源往前推了好幾百年。 雖然它的“塊煉鐵”工藝看著還挺原始，但也說明西周的時候，寧夏和中原在技術(shù)上是有交流的；透雕龍紋銅牌上的蟠螭紋、云雷紋，跟陜西周原遺址出土的西周青銅器上的花紋一模一樣，能看出兩地在審美和文化上融合得很深；還有那青銅短劍雖然有點游牧文化的樣子，但劍格劍首打磨得特別精細，又能看出是中原工匠的手藝。

這些東西湊一起，就像一幅“多元一體”的文明交融圖——寧夏南部不光是中原和西域的交通要道，更是西周王朝管得著的地方，是歷史上的真憑實據(jù)。

可就在狼窩子坑的發(fā)現(xiàn)被學(xué)術(shù)界認了三十多年后，有本叫《中衛(wèi)歷史文物》的書，居然把這個重大發(fā)現(xiàn)給徹底改了！這本書是寧夏中衛(wèi)市官方編的，執(zhí)行主編叫石宇清，他在書里把《考古》雜志上寫的西周文物，瞎編成“春秋戰(zhàn)國”時期的東西，連“寧夏南部屬于西周領(lǐng)土”這個最關(guān)鍵的結(jié)論都給刪沒了。

這種亂改不是碰巧，是因為他不懂文物的價值，還故意不想說歷史真相。 編書的時候，明知道違反考古地層學(xué)、類型學(xué)的基本規(guī)則，也要把三千年前的西周文物“降”成春秋戰(zhàn)國時期的，他這么做可能跟那些“歷史虛無主義”的想法有關(guān)——想通過說寧夏早期文明史不重要，來讓中原和邊疆的歷史聯(lián)系變?nèi)酢?/p>

更讓人難過的是，石宇清這么干不是第一次了。

2019年他在《中衛(wèi)日報》上發(fā)了篇文章叫《狼窩子坑的春秋墓群》，把周興華在《考古》上寫的研究成果偷過來，又把西周文物改成“春秋”時期的。

這不僅是偷了人家的知識產(chǎn)權(quán)，還把大家對寧夏歷史的認識給帶歪了。

好在周興華一直沒放棄，加上當(dāng)?shù)孛襟w也有擔(dān)當(dāng)，最后總算把真相給說清楚了：2019年8月16日，《中衛(wèi)日報》又把周興華1989年那篇《寧夏中衛(wèi)縣狼窩子坑的青銅短劍墓群》發(fā)了一遍，標(biāo)題叫《三十年前的重大發(fā)現(xiàn)證實中衛(wèi)屬西周疆域》，還加了個“按語”，明明白白說石宇清“剽竊篡改、侵犯知識產(chǎn)權(quán)”，給這段被歪曲的歷史正了名。

歷史的真相，往往新的考古發(fā)現(xiàn)越挖越清楚——2020年，寧夏彭陽縣姚河源挖出了一批商周時期的大墓葬，里面有青銅鼎、簋、爵這些禮器，一看就是商文化和周文化的特點，還有刻著“亞址”“父乙”這些字的青銅器，直接說明寧夏南部在商周時期就已經(jīng)是王朝領(lǐng)土的一部分了。

這個發(fā)現(xiàn)和狼窩子坑的西周文物正好對上了，一起把寧夏從“羌戎雜居”變成“王朝領(lǐng)土”的歷史軌跡給串起來了。

姚河源墓葬的考古報告說，他們出土的青銅禮器群規(guī)模特別大，規(guī)格也特別高，比同時期西北其他地方的遺址都強。

這不僅是寧夏歷史上大好事，還把中國早期國家版圖研究往前推了一大步——原來寧夏不是中原文明的邊上，而是中華文明根系里不能少的一塊！ 從考古學(xué)角度說，狼窩子坑和姚河源的文物，就像解開早期中國歷史的“活化石”。

就拿狼窩子坑的銅柄鐵劍來說，它和甘肅靈臺白草坡西周墓的銅柄鐵劍、北京琉璃河西周墓的玉柄鐵劍放一起，就是中國早期鐵器史的重要鏈條，說明人工冶鐵技術(shù)在西周時已經(jīng)從黃河中下游往西北傳了，寧夏就是這個技術(shù)交流的關(guān)鍵地方；透雕龍紋銅牌上的人面蛇身紋樣，雖然有點原始宗教的意思，但跟中原商周時期的“龍崇拜”是一樣的，能看出不同族群在信仰上是融合在一起的。

這些東西的價值，不光是它們本身的藝術(shù)和工藝厲害，更重要的是它們記著歷史——寧夏的文明史從來不是單獨的“邊疆史”，而是中華文明“多元一體”過程里特別重要的一筆。

可惜的是，在保護和展出這些文物的時候，它們還受過“二次傷害”。

周興華說，中衛(wèi)市博物館布置展覽的時候，有幾個負責(zé)人“不懂文物”，還跟包工頭他們串通，把狼窩子坑出土的西周文物隨便擺，甚至把時代特征都搞錯了，讓這些寶貝在“不懂”和“想賺錢”里被耽誤了。

這種不把歷史遺產(chǎn)當(dāng)回事兒的做法，跟狼窩子坑、姚河源的考古發(fā)現(xiàn)完全相反——前面兩個發(fā)現(xiàn)證明了寧夏歷史的輝煌，后面這個卻可能因為人馬虎，讓歷史真相在展覽里悄悄被蓋住了。

文物是凝固歷史，是文明的“老載體”。

狼窩子坑青銅劍、姚河源青銅鼎，它們安安靜靜躺在博物館展柜里，卻在悄悄說寧夏跟中原千年來的聯(lián)系。

石宇清這些人亂改亂糟踏，可能能騙一時，但考古地層里的真實痕跡抹不掉。

我們在博物館看這些東西的時候，不光看到的是好看的花紋和手藝，更是一個民族對歷史的敬畏和對真相的堅持。

寧夏的歷史，不該被藏起來，更不該被改——它有多厲害多輝煌，值得每個中國人記住和傳下去。

而保護文物、尊重歷史，就是我們這代人對文明最正經(jīng)最重要的承諾。