相思,是古人筆下永恒的情愫。它藏在晨鐘暮鼓的等待里,躲在鴻雁傳書的期盼中,融在字里行間的繾綣間。
古人從不直白喊出“我想你”,卻能用寥寥數語,將那份剪不斷、理還亂的相思之苦,寫得入木三分,讓千百年后的我們讀來,依舊心有戚戚。
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/壹/ 玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知
此句出自唐代溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞二首》。意思是,將紅豆嵌入精巧的骰子之中,這深入骨血的相思之情,你是否知曉?
紅豆,自古便是相思的信物,傳說“紅豆生南國,春來發幾枝。愿君多采擷,此物最相思”,早已將紅豆與相思牢牢綁定。
而骰子,本是賭具,象征著不確定的命運與輸贏,溫庭筠卻巧妙地將二者結合,把紅豆嵌入骰子的紋路里,寓意著相思如同骰子上的紅點一般,深入骨髓,無法剝離。
溫庭筠的詞多寫閨情,這首詞也以女子的口吻寫成。
女子將自己的相思寄托在這枚特制的骰子上,每一次把玩,都是對戀人的思念;每一次擲出,都藏著對重逢的期盼。
“入骨相思”四字,直白又濃烈,沒有絲毫的扭捏作態,將女子那份深入骨髓、難以忘懷的思念之情推向極致。
比起直白的傾訴,這種將情感寄托于實物的寫法,更顯深沉。
一枚小小的骰子,承載的是女子滿腔的眷戀與牽掛,問句“知不知”,更是將這份相思化作了綿長的期盼,既有對戀人的思念,也有一絲不確定的忐忑,讓相思之情更顯真實可感。
/貳/ 君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池
此句出自唐代李商隱的《夜雨寄北》。意思是,你問我回家的日期,可我卻無法給出確定的答案,此刻巴山的夜雨正淅淅瀝瀝,池塘里的水位也隨之上漲。
這首詞是李商隱寫給遠在北方的妻子的家書,字里行間滿是對妻子的思念與歸期未定的無奈。
開篇“君問歸期未有期”,直白地交代了背景,妻子的詢問與自己的無法回應形成鮮明對比,簡單的一句話,卻藏著無盡的愧疚與牽掛。
“巴山夜雨漲秋池”一句,以景襯情,堪稱千古名句。
淅淅瀝瀝的夜雨,本就容易引人愁思,而“漲秋池”則將這種愁緒具象化。雨水不斷匯聚,池塘水位上漲,就像詩人心中的相思之情,越積越滿,快要溢出來。
在這樣的夜晚,詩人獨自一人,聽著雨聲,思念著遠方的妻子,那份孤獨與思念,在雨夜的烘托下,更顯濃烈。
后續“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”,更是將相思推向高潮。
詩人沒有一味沉溺于當下的愁苦,而是展開想象,期盼著將來與妻子重逢,在西窗下一同剪去燭花,訴說今日巴山夜雨時的思念之情。
這種由眼前的相思到未來重逢的期盼,讓這份相思之情多了一份溫暖的慰藉,也讓這份牽掛更顯綿長。
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/叁/ 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴
此句出自宋代柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風細細》。意思是,即使衣服變得越來越永的詞多寫市井之情,尤其擅長刻畫男女之間的細膩情感。
這首詞中,詞人開篇便描繪了自己登高望遠、思念戀人的場景,“佇倚危樓風細細,望極春愁,黯黯生天際”,登高望遠本是為了緩解愁緒,卻不料看到的景致反而讓相思之情更濃。
“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,是全詞的點睛之筆。古人常以“衣帶漸寬”來形容身體的消瘦,詞人用這一意象,直白地寫出了自己為思念戀人而日漸憔悴的模樣。
但即便如此,他卻“終不悔”,這份堅定的態度,將對戀人的深情與相思之情表現得淋漓盡致。
這份相思,不再是簡單的牽掛,而是一種愿意為對方付出一切的執著。
為了思念的人,即使身體受苦,也心甘情愿,這種深沉而堅定的情感,跨越了千年,依舊能打動每一個心中有牽掛的人。柳永用直白的語言,寫出了最真摯的相思,讓這份情感變得格外動人。
/肆/ 天涯地角有窮時,只有相思無盡處
此句出自宋代晏殊的《玉樓春·春恨》。意思是,天涯海角再遠,也有盡頭的時候,唯有這份相思之情,沒有窮盡,無窮無盡。
晏殊的詞多寫閑愁,這首《玉樓春·春恨》也不例外,詞中以女子的口吻,抒寫了對戀人的無盡相思。
開篇“綠楊芳草長亭路,年少拋人容易去”,交代了相思的緣由,戀人輕易地離開,留下女子獨自一人,在綠楊芳草的長亭路上,無盡地思念。
“天涯地角有窮時,只有相思無盡處”,以對比的手法,突出了相思之情的綿長與深沉。
天涯海角,是古人認知中最遙遠的地方,即便如此,它也有盡頭;而這份相思之情,卻沒有任何邊界,無窮無盡,永遠縈繞在心頭。這種對比,將相思之情的濃烈與持久表現得恰到好處。
女子的相思,沒有激烈的情緒爆發,而是一種綿長而深沉的牽掛。她將這份相思藏在心底,日復一日,年復一年,即便知道戀人可能不會回來,這份相思之情也從未消減。
晏殊用簡潔而有力的語言,將這種無盡的相思寫得入木三分,讓人讀來,滿是心疼與動容。
古人的相思,藏在紅豆里,躲在雨夜里,融在消瘦的身形中,刻在無盡的期盼里。他們用最細膩的筆觸,將那份難以言說的牽掛與眷戀,化作流傳千古的詩句。
千百年后,我們再讀這些詩句,依舊能感受到那份跨越時空的深情,這便是文字的力量,也是相思的魅力。
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