核污水排海180天后，仍有3000萬國人赴日吃日料：是無知無畏么？

上周刷到一條朋友圈，大學室友小夏發了張在大阪環球影城的自拍，配文："東京太熱，轉戰關西，生魚片自由的快樂誰懂？"

下面評論區炸了鍋——

"姐們兒，核污水都排半年了還敢吃生魚？"

"你不怕變異嗎？我媽現在連鹽都只買內陸湖的。"

"真的假的？我看新聞說日本海鮮檢測都超標了。"

小夏回復得云淡風輕："別聽那些危言聳聽的，日本政府都說安全了，我在這兒看到好多中國游客呢。"

這讓我想起，剛看到的數據：核污水排海后，赴日旅游人數反而逆勢增長，今年前11個月就有超3000萬中國游客入境日本，比去年同期暴漲了87%。

一邊是鋪天蓋地的核污染警告，一邊是絡繹不絕的赴日人流。這背后，到底藏著怎樣的心理邏輯？

核心要點

1. 信息繭房：你看到的"危險"，可能只是別人想讓你看到的

同事阿強上個月剛從日本回來，我問他："不怕核輻射？"

他掏出手機給我看："你看這個日本博主，每天測輻射值，東京才0.03μSv/h，比北京還低！"

再翻他關注的賬號，全是"日本旅游攻略""東京探店""大阪美食"，幾乎看不到任何關于核污染的負面消息。

這就是信息繭房的可怕之處——當算法知道你想旅游，就只給你推送美好的一面；當你焦慮健康，就不斷放大風險。

我們以為自己掌握了真相，其實只是掉進了不同的信息陷阱。

2. 代際差異：Z世代的"叛逆式消費"，是對傳統觀念的宣戰

00后表妹今年剛高考完，第一件事就是用壓歲錢報了日本自由行。

我苦口婆心勸她："你媽要是知道非打斷你的腿不可。"

她白了我一眼："我查過資料了，福島離東京300多公里呢，相當于北京到鄭州，能有什么影響？你們這些80后就是愛杞人憂天。"

在Z世代眼里，去日本旅游吃日料，不再只是單純的消費行為，更成了一種"反抗標簽"——

反抗上一代人的"過度焦慮"，反抗社交媒體的"集體恐慌"，反抗"別人說危險我就必須害怕"的傳統邏輯。

他們用實際行動宣告：我的身體我做主，我的錢包我支配。

3. 消費慣性：日料的"儀式感"，早已刻進中國人的生活方式

周末路過常去的日料店，發現排隊的人比以前還多。

老板笑著說："剛排到號的那個姑娘，上周剛從大阪回來，說在日本沒吃夠，回來補。"

這讓我想起，日料進入中國20年，早已從"高端舶來品"變成了"日常打卡地"。

多少情侶的第一次約會是在日料店，多少職場人的商務宴請選的是日料，多少寶媽的親子餐首選是兒童壽司。

日料承載的，不僅僅是味蕾的滿足，更是社交的符號、情感的記憶、生活的儀式感。

就像戒煙最難的不是生理依賴，而是心理慣性——當一種消費習慣融入了生活的肌理，想要徹底戒除，遠比想象中困難。

4. 信任危機：官方數據與民間感受的撕裂，讓選擇變得迷茫

上周看了個街頭采訪，記者問一位準備去日本的阿姨："知道核污水的事嗎？"

阿姨說："知道啊，但我兒子在日本工作，他說當地生活一切正常，超市里海鮮照賣，日本人自己都在吃。"

另一位大爺插話："我看新聞說中國海關禁止進口日本海鮮，可前幾天在菜市場還看到有人賣'北海道甜蝦'，你說信誰？"

這就是當下最荒誕的現狀：

1. 中國專家說"有風險"，日本專家說"絕對安全"

2. 官方檢測說"超標"，民間實測說"正常"

3. 這邊禁止進口，那邊照吃不誤

當權威聲音不再統一，當信息來源魚龍混雜，普通人唯一能做的，就是相信自己愿意相信的。

總結

其實，無論是選擇去日本旅游吃日料，還是堅決抵制，本質上都是個人基于自身認知、經歷、需求做出的選擇。

我們可以不認同別人的選擇，但至少應該理解——

那些赴日的人，可能不是無知，只是在信息洪流中選擇了自己相信的那部分；

那些堅持抵制的人，可能不是極端，只是對健康風險保持著必要的警惕；

而夾在中間糾結的我們，不過是這個復雜時代的縮影。

真正的理性，不是非黑即白的站隊，而是在了解事實的基礎上，尊重每個人的選擇自由。

畢竟，生活從來不是數學題，沒有絕對正確的答案。

互動問題

如果是你，核污水排海后還會去日本旅游吃日料嗎？你的選擇理由是什么？

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