日本“書(shū)道”源頭在中國(guó)！看看這幅草書(shū)神帖，每一筆都是王羲之秘法

中華書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有1000多年的歷史，不僅迷倒國(guó)內(nèi)無(wú)數(shù)學(xué)者、雅士，很多周邊國(guó)家，也喜好書(shū)法，比如日本“書(shū)道”，近幾年逐漸興起，實(shí)際上，日本書(shū)法源頭在中國(guó)。

唐朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁盛，社會(huì)安定，彼時(shí)朝廷下令，進(jìn)一步加強(qiáng)各國(guó)交流，日本派送“遣唐使”，來(lái)朝學(xué)習(xí)，早在唐朝之前，書(shū)法雖然傳入日本，但是體系并未完善，日本書(shū)法水平普遍較低。

“遣唐使”交流之后，不僅拜師學(xué)藝，掌握正統(tǒng)筆法，還搜購(gòu)諸多的古人真跡，將其一同帶回，然后教導(dǎo)其他的學(xué)書(shū)者，由此日本“書(shū)道”發(fā)展完善。

而且日本帶回的書(shū)法真跡，一直保存妥善，而到了元明清時(shí)期，因朝代更迭，古人真跡要么流散，要么損壞，同時(shí)“趙董”等人，簡(jiǎn)化正統(tǒng)筆法。

因此元明清的書(shū)家筆法，并不算高明，而彼時(shí)日本的真跡保存完善，部分學(xué)者得見(jiàn)真跡，眼界高深，沒(méi)有受到碑刻、簡(jiǎn)化之風(fēng)等影響，領(lǐng)悟純正古法，因此日本后期的書(shū)法水平，略高于元明清。

啟功就曾說(shuō)：“日本書(shū)道，實(shí)傳東晉六朝以來(lái)真諦，蓋自墨跡熏習(xí)，不染刀痕蠟漬也。此皆真行之典范，與中土中唐以來(lái)名家，固兄弟行也。稍后，佐理、行成，草書(shū)最妙，筆端風(fēng)雨，不減顛素。”

就像“幕末三筆”之一的卷菱湖，水平高過(guò)“趙董”，欣賞他的《五柳先生傳》，每一筆都是王羲之秘法，此帖乃是罕見(jiàn)的紙本真跡，共有22頁(yè)，每頁(yè)縱約34.3厘米、橫約17.5厘米

全卷長(zhǎng)度超過(guò)3.8米，共有200余字，單字約為3~8厘米，中鋒運(yùn)筆，點(diǎn)畫(huà)遒勁飛動(dòng)、瘦勁暢達(dá)，姿態(tài)暢意多變，既有醇厚質(zhì)感，還具藝術(shù)活力，鮮明大小對(duì)比，也強(qiáng)化動(dòng)勢(shì)和視覺(jué)效果，更具沖擊感。

日本書(shū)學(xué)家石田退三稱贊“剛勁中藏柔美”，日本書(shū)道還認(rèn)為，卷菱湖和空海并列為“影響日本書(shū)壇的雙璧”，此帖凝其精髓，更是精妙至極，還是墨本真跡，字字清晰，非常適合臨學(xué)，初步學(xué)習(xí)古人筆法。

而今，我們對(duì)卷菱湖《五柳先生傳》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無(wú)二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，裝裱精細(xì)，便于翻折、臨摹和查找。

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