出家數月后，魯智深才明白過來，趙員外唆使他當和尚其實另有目的

一張五臺山文殊院的度牒，放在北宋宣和年間，那就是一張通往“免稅天堂”的特等艙船票，市值至少一百七十貫錢，抵得上普通人家十年的口糧。

誰能想到，這么金貴的東西，最后竟然成了一道昂貴的“逐客令”。

大家都以為花和尚魯智深剃度是因為看破紅塵，或是為了躲官司，其實吧，這背后的直接推手，完全是一個鄉紳對自己年輕小妾“紅杏出墻”的頂級恐懼。

這事兒現在回過頭看，根本不是什么佛緣深厚，這就是一場教科書級別的人性博弈。

把時間軸拉回到渭州城那個著名的下午。

魯達三拳打死鎮關西，這事兒在很多人眼里就是個沖動殺人案，但你要是細琢磨魯達當時的操作，會發現這里面全是北宋官場的“潛規則”。

魯達打死鄭屠后，第一反應不是愣神，也不是自首，而是指著尸體罵“你詐死”，然后淡定離開。

這在現代心理學里叫“即時掩飾”，說明這哥們兒腦子清醒得很。

真正有意思的是他逃跑的動機，表面上是怕吃官司，實際上是在搞“危機公關”。

要知道，魯達可是老種經略相公帳下的精銳，是被借調給小種經略相公（種師道）的。

你想想，種家軍那是西北邊境的門面，魯達作為一個有編制的中層軍官，當街打死一個納稅大戶，這事兒往小了說是治安案件，往大了說就是軍閥欺壓良民。

一旦魯達被抓，種師道的臉往哪擱？

輿論還得炸鍋。

種師道后來那態度也很曖昧，特意強調“這是老種經略相公的人”，這話翻譯過來就是給官府畫紅線：抓人可以，別往種家軍頭上潑臟水。

魯達就是看透了這一層，才選擇了“畏罪潛逃”，他的離開，實際上是切斷了火燒向領導的引信，這是一種職場老油條的心照不宣。

可是 命運這東西就愛搞惡作劇。

魯達一路逃到代州雁門縣，本來想低調做人，結果在十字路口看通緝令時，被金老漢一把拽走了。

這本該是一場感天動地的重逢，卻因為金翠蓮身份的變化，瞬間變成了尷尬無比的倫理劇。

當年的賣唱女金翠蓮，現在已經成功上岸，成了當地首富趙員外的小妾。

這雁門縣雖然不是東京汴梁，但趙員外能在這里稱霸一方，那心思絕對比頭發絲還細。

當金老漢傻乎乎地把“恩公”領回家，還讓年輕漂亮的小妾出來拜謝時，這局勢立馬就變味了。

咱們換位思考一下趙員外的處境：自己花大價錢養的金絲雀，突然帶回來一個殺過人的彪形大漢，而且這倆人之間還有過一段“英雄救美”的激情歲月。

更要命的是，趙員外帶人沖進樓的時候，看見魯達正跟金家父女在屋里“敘舊”。

這種“瓜田李下”的場景，換哪個男人不迷糊？

雖然魯達是個正直君子，但在趙員外這種精明的商人眼里，人性這玩意兒是最不值的考驗的。

一個亡命天涯的猛男，面對對自己感恩戴德的美女舊識，誰敢保證不出事？

于是，一個名為“報恩”，實為“流放”的計劃誕生了。

趙員外對魯達的態度簡直就是川劇變臉：從一開始帶著家丁捉奸似的沖進來，到知道是魯提轄后的假客氣，再到最后的大方資助。

書中寫趙員外請魯達去七里外的莊園住，美其名曰“安全”，其實就是為了搞物理隔離。

但這還不夠保險，畢竟七里地也就是一腳油門的事兒，萬一金老漢腦子一抽，又把恩公請回來喝酒咋辦？

徹底拔掉這根刺的辦法，就是把魯達送進一個只有男人的地方，而且還得是個戒律森嚴的地方。

五臺山文殊院，這個遠離紅塵的佛門圣地，簡直就是趙員外眼中的完美流放地。

在宋朝，出家可不是剃個頭就行，得有官方發的度牒，這東西就是合法的身份證。

趙員外居然舍得拿出一張空白度牒，這哪里是報恩，這分明是天價“分手費”。

他用這張紙，買斷了魯達和金家父女所有的可能性，讓這個危險的恩人徹底從他們的生活中消失。

魯達這人直腸子，當時壓根沒想明白這里的彎彎繞。

他只覺得這員外仗義，給安排了后路。

殊不知，當他剃了頭、穿上僧袍的那一刻，那個威震關西的魯提轄就“社死”了，取而代之的是被規矩捆得死死的魯智深。

他在五臺山那日子過得叫一個憋屈，不讓喝酒不讓吃肉，連練武都被說是擾亂清修。

這種生理和心理的雙重折磨，其實正是趙員外想要的“改造”效果。

只是趙員外千算萬算沒算到，這“花和尚”生命力太頑強，硬是在佛門凈地搞出了大動靜。

說到底，這次被迫出家，雖然充滿了算計，卻意外成就了一代傳奇。

如果魯達繼續在軍隊里混，頂多也就是個沖鋒陷陣的猛將，最后大概率在抗金戰場上當了炮灰。

正是趙員外那點不想戴綠帽子的小心思，把魯達推向了江湖，推向了梁山，讓他從一個體制內的螺絲釘，變成了真正替天行道的孤星。

那個在渭州街頭暴揍鎮關西的提轄，是為了正義；而那個在五臺山醉打山門的和尚，純粹是被憋壞了。

當我們看懂了趙員外送度牒時的那份私心，再看魯智深后來的故事，就覺得特諷刺：英雄的命運，往往不是被理想鋪就的，而是被像趙員外這種小人物，用私心和算計，一步步推上神壇的。

魯智深從來沒看破紅塵，是紅塵容不下這么純粹的人，只能讓他披上袈裟，在那個并不清凈的寺廟里，獨自消化那份不被理解的孤獨。