從三里屯出發(fā)：路易威登之家以建筑回應(yīng)全球城市景觀

北京三里屯太古里路易威登之家開(kāi)幕。

建筑師：青木淳（Aoki Jun）

在底蘊(yùn)深厚的首都北京，路易威登選擇在北京三里屯這樣一個(gè)視覺(jué)不斷更新的街區(qū)安“家”。它或許給出了傳統(tǒng)底蘊(yùn)與現(xiàn)代氣質(zhì)的平衡之道——以一種聚焦城市氣韻且兼具高適應(yīng)性的“都市焦點(diǎn)感”輕盈介入周?chē)某鞘屑±怼?/p>

畫(huà)家喻慧的工筆太湖石作品。

這是路易威登與日本建筑大師青木淳長(zhǎng)達(dá)25年合作中的又一力作。青木淳的初衷從未改變：創(chuàng)造一個(gè)既深植文化根基，又向世界敞開(kāi)的場(chǎng)所，完美呼應(yīng)路易威登所珍視的“旅行藝術(shù)”。他首先從代表著中國(guó)山水哲學(xué)的太湖石中汲取靈感，令太湖石“瘦、皺、漏、透”形態(tài)中蘊(yùn)含的虛實(shí)相生、氣韻流動(dòng)的東方智慧融入建筑設(shè)計(jì)，將巖石的孔洞、起伏與流動(dòng)感，轉(zhuǎn)譯為一層非幾何的玻璃表皮，在街區(qū)中制造出一處可呼吸的留白以及看得見(jiàn)的想象。

夜幕下的北京三里屯太古里路易威登之家，

手工彎折的玻璃構(gòu)件令建筑更加靈動(dòng)。

同時(shí)，他將建筑反轉(zhuǎn)，讓北京三里屯太古里路易威登之家成為一件可被“穿戴”的作品。315塊手工彎折的玻璃構(gòu)件，隨光線、天氣與行人的移動(dòng)而改變色澤，讓建筑不再是靜止的立面，而是一種持續(xù)發(fā)生的城市表情，隨周?chē)澜缛f(wàn)變，它則在穩(wěn)定中自在流動(dòng)。這層被稱(chēng)為“建筑蕾絲”的外表皮，也暗合了路易威登將建筑視作“服裝”的理念——空間，亦可被精心裁剪與縫合。

圖1為零售空間，

圖2是全新家居系列私享空間。

北京三里屯太古里路易威登之家室內(nèi)。

走入室內(nèi)，設(shè)計(jì)師并未以宏大敘事壓迫感官，而是通過(guò)層層遞進(jìn)的動(dòng)線與垂直視角，引導(dǎo)一場(chǎng)內(nèi)在的旅行。自然光穿透立面，灑入疊加的空隙，材質(zhì)的細(xì)膩處理與手工質(zhì)感在不經(jīng)意間被放大。

Le Café Louis Vuitton 餐廳，

不僅內(nèi)設(shè)私人包廂，

更有寬敞露臺(tái)以及用于舉辦活動(dòng)的屋頂酒吧。

這里提供午餐、下午茶及晚餐體驗(yàn)，

各式佳肴涵蓋路易威登經(jīng)典與本土餐品。

而真正的點(diǎn)睛之筆位于建筑頂端——北京首家Le Café Louis Vuitton 餐廳。這個(gè)250平方米的空間連同屋頂酒吧，將成為一個(gè)向城市敞開(kāi)的文化客廳，帶來(lái)從時(shí)尚到生活美學(xué)的沉浸式體驗(yàn)。

青木淳（Aoki Jun）以貨船為靈感為

路易威登大阪御堂筋旗艦店設(shè)計(jì)的外立面。

建筑師：青木淳（Aoki Jun）、彼得·馬里諾（Peter Marino）

路易威登大阪御堂筋旗艦店同樣出自建筑師青木淳之手。在大阪這座以商業(yè)精神與海洋文化交織的城市脈絡(luò)中，他以"旅行"為敘事線索，選擇回到大阪在江戶(hù)時(shí)代作為港口的歷史記憶。

《上総ノ海路》(選自《富嶽三十六景》)，葛飾北斎繪，

木刻版畫(huà)，1830年代。

日本千石船，又稱(chēng)弁財(cái)船或辯才船(べざいせん)。

流行于江戶(hù)時(shí)代，一般用于運(yùn)輸貨物，菱垣回船屬于其中的一種。

圖片來(lái)自維基百科。

建筑外觀借鑒傳統(tǒng)菱垣回船與鼓起的船帆，白色結(jié)構(gòu)在光影中呈現(xiàn)出漂浮感。它既是對(duì)"水都"歷史記憶的詩(shī)意轉(zhuǎn)譯，更以現(xiàn)代建筑語(yǔ)言重構(gòu)了城市與海洋的對(duì)話：當(dāng)暮色降臨，建筑表皮泛起粼粼波光，仿佛一艘即將啟程的時(shí)光之舟，承載著大阪從港口重鎮(zhèn)到現(xiàn)代都會(huì)的文化基因。

路易威登大阪御堂筋旗艦店一層室內(nèi)，

航海主題從建筑延伸至室內(nèi)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)大師彼得·馬里諾延續(xù)了航海主題，將空間構(gòu)想為“一艘奢華游艇的內(nèi)部”。木質(zhì)地板模仿輪船甲板，木質(zhì)包柱與金屬天花板呼應(yīng)，傳統(tǒng)日本折紙藝術(shù)點(diǎn)綴其間。空間被劃分為從壯觀主廳到私密沙龍的不同區(qū)域，創(chuàng)造出豐富的探索體驗(yàn)。

這里的路易威登之家，強(qiáng)調(diào)的是一種即將出發(fā)的狀態(tài)，空間并不指向終點(diǎn)，而是邀請(qǐng)人們隨時(shí)踏上全新的旅程。

首爾路易威登之家外觀。

建筑師：弗蘭克·蓋里（Frank Gehry）、彼得·馬里諾（Peter Marino）

建筑大師弗蘭克·蓋里剛剛離開(kāi)，他留給世界的不只是流動(dòng)的玻璃曲面，更是建立在地域文化之上的空間自由感，一種被旅行、記憶與城市共同塑造的語(yǔ)言。

在首爾時(shí)尚中心江南區(qū)，未來(lái)感與精致度兼?zhèn)涞某鞘芯坝^之中，路易威登之家化身為一座白色夢(mèng)幻雕塑。這是蓋里在韓國(guó)的首個(gè)作品，其蜿蜒起伏的玻璃曲面，與巴黎路易威登基金會(huì)建筑一脈相承，卻又注入了獨(dú)特的東方魂靈。

上圖是釜山國(guó)立國(guó)樂(lè)中心舞蹈團(tuán)

在表演釜山東萊流傳下來(lái)的鶴舞的復(fù)原版本。

鶴舞因其動(dòng)作酷似鶴而得名，既含蓄又優(yōu)雅莊重。

圖片來(lái)自ICHCAP。

外立面這些層疊、翻卷的曲線，抽象捕捉了Dongnae Hakchum（東萊鶴舞）的俯躍動(dòng)作及白色裝束。純白的石質(zhì)基座進(jìn)一步強(qiáng)化了漂浮感，令整座建筑在白日如云朵棲息，入夜后則化為由LED燈帶勾勒的“光之韓服”，與清潭洞的霓虹森林形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，成為江南區(qū)“時(shí)尚基因與文化記憶共生的城市地標(biāo)”。

首爾路易威登之家一層。

外部的自由曲線，與彼得·馬里諾在室內(nèi)營(yíng)造的秩序感形成對(duì)照。高聳的中庭、懸浮樓梯與層層遞進(jìn)的私密空間，讓參觀路徑在開(kāi)放與收斂之間不斷切換。這里的“路易威登之家”，更像一座可被行走的美術(shù)館，藝術(shù)品、古董硬箱與當(dāng)代家具散落其間，構(gòu)成一場(chǎng)跨越時(shí)間的對(duì)話。

路易威登紐約 57 街專(zhuān)賣(mài)店。

建筑師：重松象平（Shohei Shigematsu / OMA）

如果說(shuō)北京路易威登之家強(qiáng)調(diào)的是“被感知的輕盈”，那么紐約57街則是一場(chǎng)關(guān)于密度、能量與城市戲劇性的展示。作為品牌目前在美國(guó)的最大空間，這里被OMA合伙人重松象平構(gòu)想為一個(gè)集零售、文化與餐飲于一體的“創(chuàng)意之家”。

翻修過(guò)程中的第五大道路易威登之家。

這個(gè)項(xiàng)目本身即是一次充滿敘事張力的限時(shí)實(shí)驗(yàn)，就在與它一街之隔的第五大道上，那個(gè)著名的路易威登旗艦店當(dāng)時(shí)被六個(gè)巨大的行李箱裝置圍擋起來(lái)，成為城市奇觀。

圖1，店內(nèi)硬箱裝置通過(guò)超現(xiàn)實(shí)主義方式

融合品牌制箱傳承和紐約天際線?

圖2，可以感受到路易威登的文化餐飲理念，

數(shù)面書(shū)墻為顧客呈現(xiàn)舒適且奇妙的閱讀環(huán)境,

令人通過(guò)藝術(shù)?建筑?時(shí)裝和美食踏上環(huán)球之旅?

店鋪內(nèi)最震撼的，莫過(guò)于中庭內(nèi)拔地而起的四座高塔。它們由90只真實(shí)規(guī)格的Courrier Lozine 90硬箱堆疊而成，高達(dá)16米，以看似不可能的姿態(tài)彎折、平衡，形成充滿力量感與輕盈感的“之”字形。這些硬箱覆以品牌歷史上不同時(shí)期的經(jīng)典材質(zhì)紋樣，如同一座濃縮的品牌檔案館，以雕塑般的語(yǔ)言，將路易威登的制箱傳承與紐約標(biāo)志性的垂直城市天際線巧妙融合。

在這里，建筑坦率地?fù)肀С鞘械拇怪毙耘c速度。中庭兩側(cè)，鏡面手袋墻、藝術(shù)壁畫(huà)與開(kāi)放視線相互疊加，使零售空間更像一座持續(xù)更新的藝術(shù)裝置現(xiàn)場(chǎng)。

從北京、大阪到首爾與紐約，路易威登的“家”從未采用統(tǒng)一模板。相反，每一座建筑都被視為一次在地實(shí)驗(yàn)：與城市對(duì)話，與文化共振，與藝術(shù)并行。建筑不只是品牌的容器，而是旅行精神的延伸——它記錄抵達(dá)，也預(yù)示繼續(xù)出發(fā)。

或許正因如此，路易威登之家始終介于商業(yè)空間與文化場(chǎng)域之間。在這里，購(gòu)物只是路徑之一，更重要的，是在行走、仰望與停留之間，人們重新感知世界的方式。

圖片來(lái)自路易威登

編輯 | 秦震

撰文｜Manni

視覺(jué)設(shè)計(jì)丨LULU

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