僅剩一天！若日媒預言成真，中日關系將繼續惡化，看高市怎么選了

此前不少日本媒體爆料，12月26日，高市早苗將參拜靖國神社，如今距離這一天，只剩不足24小時，而全世界的目光，已經悄然集中在東京。

從11月7日發表涉臺言論，再到頻頻挑動東亞緊張局勢，高市的一舉一動，都在把日本推向一個更危險的方向。

那么在這種情況下，高市早苗還會去參拜靖國神社嗎？如果她真的去了，又會引發怎樣的連鎖反應？

靖國神社的沉重影子

靖國神社，這四個字對東亞國家來說，并不只是一個宗教場所的名字。

要知道這里供奉著數百萬日軍戰亡者，其中包括二戰時期的14名甲級戰犯。

所以每逢日本高官參拜，這個地方都會成為中韓等國輿論的焦點。

高市早苗從2014年開始，已經至少參拜11次，但她最早參拜靖國神社，實際上可以追溯到2007年。

高市被外界視為“安倍政治路線”的延續者，而安倍晉三正曾在2013年12月26日參拜靖國，引發軒然大波。

2025年10月秋季大祭期間，高市由于外交行程未能親自前往，僅是“供奉玉串料”。

這一次，坊間普遍猜測，她或許會在12月26日“補上這一課”。

這一天不僅是安倍參拜的紀念日，更是她展現政治立場的時機，正因如此，日媒才會篤定地預測她將現身靖國神社。

問題在于，這種行為并非單純的個人信仰表達，而是有著極強的政治意味。

尤其是當前東亞局勢敏感，中日關系又因臺海問題處于緊張邊緣，高市若真的選擇“頂風作案”，中方顯然不會坐視不理。

那么，她真的敢在這個節骨眼上再度“拜鬼”嗎？

“持久戰”言論引爆火藥桶

日前，高市在東京發表了一場意味深長的演講，她公開提出，日本自衛隊需要具備“持久戰能力”，并表示這一理念將被納入即將修訂的“安保三法案”中。

雖然她沒有明確點名，但幾乎所有媒體都解讀為針對中國。

高市在演講中強調，日本未來的安全政策不能再局限于“短期應對”，而是要做好“長期對抗”的準備。

與此同時，日本政府計劃將2026年的防衛預算提高12%，目標是讓軍費開支達到GDP的2%。

此外，關于修訂《防衛裝備轉移三原則》的討論也被提上日程，一旦通過，日本將能大規模出口先進武器。

更敏感的是，日本高層甚至有人公開討論“核武裝”，雖然并未正式提出核計劃，但這種言論在國際社會尤其是周邊國家引發強烈反響。

朝鮮第一時間發聲，稱日本是“戰犯國家”，并警告其“擁核野心將威脅全人類”，中國代表傅聰也在聯合國場合嚴正表態，明確提出對日本的“三個絕不允許”：

不允許否認侵略歷史、不允許軍國主義復活、不允許歷史悲劇重演。

高市的這些動作，已經不再是“嘴上說說”，她在用實際政策推動日本走向軍事擴張的道路。

日本民眾對此也并非一邊倒支持，最新民調顯示，約60%的日本人認為，高市的涉臺言論已經影響到經濟。

在這種情況下，高市早苗如果執意拜鬼，恐怕就連盟友也不再會支持她。

韓國起訴靖國神社

12月23日，韓國法院正式受理了10名二戰韓籍遇難者遺屬的訴訟，原告指控靖國神社以及日本政府未經家屬同意，就將他們的祖先“強行合祀”，導致“精神二次傷害”，要求撤除排位并賠償8.8億韓元。

這不是普通的民事糾紛，而是具有強烈政治象征的跨國司法行為，韓國媒體普遍解讀，這是韓國政府對日本歷史問題態度的重大轉變。

韓國總統李在明本身就是主張“對日追責”的代表人物，他在國內反日情緒高漲的氛圍下，幾乎不可能對靖國問題保持沉默。

再加上獨島、慰安婦等歷史遺留問題未解，如果高市在26日參拜，勢必再次點燃韓日矛盾。

而對中國來說，靖國神社問題從來都不是“日本內政”，這事關整個東亞的戰后秩序與歷史正義。

中方此前已經對高市涉臺言論啟動反制措施，11月以來，中國游客取消赴日訂單超過一半，到了12月幾乎清零，預計春節期間，日本旅游業損失將達到高峰。

日本國內也開始出現動搖，高市的支持率在短短一周內下滑2.4%，雖然她過去一度擁有67.5%的高支持度，但靠“民族主義”維持的熱度，終究難以持久。

高市接下來的每一步，都將決定她的政治命運，那么，在這一系列民意與外交的壓力下，她是否還敢堅持12月26日參拜靖國神社？答案，很快就要浮出水面。

如今局勢已經非常清楚，日本首相高市早苗的一舉一動，不僅決定著她自己在日本政壇的地位，更關系到整個東亞的穩定與和平。

從她在國內推動軍事擴張、試探核武底線，到對外頻繁挑動靖國神社、臺海問題等敏感話題，其政治路線越來越靠近右翼極端。

她的“持久戰”概念，“拜鬼”傳統，正讓日本重回冷戰思維，而中國面對挑釁，已經展現出冷靜且堅定的反制策略。

結語

高市早苗這一路做法雖然贏得部分右翼支持，卻也正在把日本推向經濟受損、外交孤立的深淵，12月26日能否理性克制，將是對她政治智慧的真正考驗。