金庸的武俠小說之所以格外有趣,在筆者看來,其實是因為他選擇了一種相對冒險的寫作方式,那就是把江湖的故事與現實歷史交織在一起,以營造出一種虛實難辨之感。
如此一來,原本虛無空洞的武俠小說,就多了幾分歷史的厚重感。
為何說這寫法冒險,也是因為一旦寫得不好,或者是篡改了某些歷史事實,就不免惹來非議。
而金庸的處理方式,相對是合理的,只是讓人好奇的是,金庸寫了很多時代的故事,卻跳過了風起云涌的三國時代,不知是為何。
一、金庸筆下的歷史元素
為何說金庸筆下的歷史元素應用得還算不錯?
就拿《天龍八部》中的段譽來舉例,多數人可能不知道,這個角色其實不是金庸原創的,他是有歷史原型的,其原型即是歷史上真實存在的大理憲宗宣仁帝段和譽。
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(段譽劇照)
段譽習得六脈神劍闖蕩武林的故事自然是不存在的,但金庸卻是讓他的結局與其歷史原型保持一致。
比如他在新修版書末就加上了這么一段設定:“據大理國史籍記載:大理(史稱‘后理’)憲宗宣仁帝段譽,登基時年號‘日新’,后改文治、永嘉、保天、廣運,共有五個年號,其后避位為僧,一共做了四十年皇帝,傳位于其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’,次年改元‘永貞’。”
你看,若是以段譽在《天龍八部》中的人設,他最終又如何會拋下自己那些如花似玉的好妹妹選擇出家?
又如“射雕三部曲”中,為何郭靖的結局是戰死襄陽?難道憑他的本領,要殺忽必烈不是輕而易舉?當年洪七公可是把皇宮當成后花園,那忽必烈身邊的守衛能比大宋皇帝身邊多多少?
只能說郭靖的死是歷史必然,因為忽必烈注定要建立大元王朝,郭靖與他作對,就只有死路一條。
所以金庸是懂得如何處理歷史與武俠的關系的。
既然如此,那三國時代的故事,自然也值得說道了。
二、人才濟濟的三國時代
其實你還別說,金庸還真就想過去寫一本三國題材的小說。
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(任我行劇照)
比如他在《金庸、池田大作對話錄》中就提到自己動過這樣的念頭:“我甚至想過要寫一部以東吳為主體的《三國演義》,主角自然是周瑜和陸遜、陸抗,次主角是孫策、孫權、顧雍以及美人大喬、小喬。然而這是和全國民間根深蒂固的傳統思想作對,后果必定不佳,很快就放棄這個意圖。”
不過很明顯,這只是借口,他的故事中,也提到過一些三國時期的人物。
比如《笑傲江湖》中,日月神教的那幫人吹捧任我行時,就是用三國時代的佼佼者來作對比。
說是:“古往今來的大英雄、大豪杰、大圣賢中,沒一個能及得上圣教主的。孔夫子的武功哪有圣教主高強?關王爺是匹夫之勇,哪有圣教主的智謀?諸葛殼計策雖高,叫他提一把劍來,跟咱們圣教主比比劍法看?”
其實這反倒是抬高了三國時代那些前輩高人的含金量,因為他是拿任我行的智謀去與武圣關羽對比,卻又拿任我行的武功去壓一個智囊型的人才諸葛亮,擱這田忌賽馬呢,這不恰恰證明任我行是文不如諸葛亮,武不如關羽了么?
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(關羽、張飛劇照)
所以三國時代隨便拿一個高手出來,只怕都能吊打后來的這幫武林高手。
既然如此,金庸為何始終沒有著手寫一部三國題材的作品?
或許這事還與他的最后一部作品有關。
三、金庸最后一部作品
金庸的最后一部作品叫什么?
自詡“資深金庸迷”的人或許能答出“越女劍”。
不過這個答案說對也對,說錯也錯,因為《越女劍》確實是金庸發表的最后一部短篇作品,但嚴格來說,它都不能算是一本完整的小說,它只是金庸一個宏大構想中的一個組成部分。
那本完整的小說,應該是《三十三劍俠圖》。
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(越女劍劇照)
是的,所謂的越女阿青,只是《卅三劍客圖》那些角色中的一個,這原本是由三十三個小故事組成的一個完整故事。
其余的角色包括趙處女,虬髯客,繩技,車中女子,汝州僧,京西店老人,蘭陵老人,盧生,聶隱娘,荊十三娘,紅線,王敬宏仆,昆侖磨勒,四明頭陀,丁秀才,紉針女,宣慈寺門子,李龜壽,賈人妻,維揚河街上叟,寺行者等三十三位高手。
可想而知,這些高手的故事若被寫出來,想必也是十分精彩的。
可金庸卻在寫完《越女劍》后就放棄了這個計劃,他是這么解釋的:“我手邊有一部任渭長畫的版畫集《卅三劍客圖》,共有三十三個劍客的圖形,人物的造型十分生動。偶有空閑,翻閱數頁,很觸發一些想象,常常引起一個念頭:‘最好能給每一幅圖‘插’一篇短篇小說。’……可是連寫三十三個劍俠故事的心愿,永遠也完成不了的。寫了第一篇《越女劍》后,第二篇《虬髯客》的小說就寫不下去了。寫敘述文比寫小說不費力得多,于是改用平鋪直敘的方式,介紹原來的故事……”
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(三十三劍客圖)
所以連這《三十三劍客圖》他都沒寫完,他的內心應該還是有著某種執念的,自然沒法展開新篇,去創作一本關于三國題材的小說。
當年若是寫完了那《三十三劍俠圖》,或許就真能看到金庸以孫策為主角創作的三國小說了,奈何金老已逝,讀者也無緣得見他心中的種種奇思妙想了。
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