他修族譜專收污點，真實勝于完滿的人性

乾隆五十年冬，紹興府山陰縣章氏祠堂，香火未冷，青磚迸裂。

族老手持新印《章氏家乘》，當眾撕下三頁：“此三人，辱沒門風！削名！”

——頁上赫然寫著：

? 章七郎，乾隆二十三年從軍，未戰先遁，后販鹽于閩南；

?章氏阿沅，夫亡守節三年，改嫁鄰村教書匠，育二子；

?章維岳，散盡田產購宋版《陶淵明集》，人稱“書癡章癲”。

章學誠靜立階前，袍角沾雪，只將譜序攤開，朱砂批注灼目如焰：

“譜者，普也。普載其人，不論賢愚；存其名，即存其世；錄其事，方見其真。”

2023年秋，浙江圖書館古籍修復室，我第一次親手展開乾隆五十年刊本《章氏家乘》。

紙色微黃，墨跡沉厚，邊欄處有數道淺淡指痕——那是兩百三十年前，一位老者反復摩挲留下的印記。

翻至卷五《列傳·畸人志》，我屏住呼吸：

在“孝子”“烈婦”“鄉賢”之后，赫然并列三則異類小傳——

沒有謚號，不加褒貶，僅以冷靜筆法直錄其事：

“七郎，行七，少失怙，性躁而敏。乾隆二十三年應募入伍，駐臺州。未及操演，夜遁。后往來閩浙販鹽，薄有積蓄，寄歸贍母。卒年不詳。”

“阿沅，配王氏，生一子。夫歿，守節三載。乾隆三十七年，嫁塾師李慕白，育二子，皆入泮。年六十二卒。”

“維岳，字懷素，嗜書成癖。乾隆四十四年鬻祖田三十畝，購宋槧《陶淵明集》一部。人譏曰‘敗家’，自題書齋‘不悔軒’。說：‘寧負千金債，不負一卷塵。’”

世人知章學誠倡“六經皆史”，重史家心術；

卻少有人知，他一生最激烈、最溫柔、也最孤勇的實踐，是在故鄉紹興，用一支毛筆，為那些被宗法禮教驅逐出“正史”的人——爭一個名字，留一頁紙，存一口氣。

一、“污點入譜”的顛覆性：一場靜默的譜學革命

清代家譜，是宗族權力的青銅器。

官方欽定體例：《康熙御制孝經衍義》明令“譜必彰善癉惡”，“不肖者削籍，失節者除名”；

地方通行規則：紹興八縣譜局，凡入譜者須經“三審”——德行審、功名審、婚配審；

實際操作中，“逃兵”即“悖忠”，“再嫁”即“失貞”，“敗家”即“不孝”，三者皆屬“大不韙”，削名是鐵律。

而章學誠，在乾隆四十八年辭去湖北應城知縣之職，回鄉主修《章氏家乘》時，干了一件震動浙東士林的事：

廢“褒貶體”，立“存人式”：

全譜取消“忠孝節義”分類，不分良莠，按生年統一編排；

破“削籍制”，行“全錄法”：

凡章氏血脈所出，無論仕宦商賈、流寓戍卒、出家為尼、改嫁再適，一律錄入，附簡事實錄；

棄“隱惡筆”，用“直書體”：

不諱逃遁、不飾再嫁、不貶散財，只記時間、地點、行為、結果，如史官秉筆。

他在譜序中寫下震耳發聵的宣言：

“譜者，普也。普載其人，不論賢愚；存其名，即存其世；錄其事，方見其真。若必擇善而錄，則百人之族，不過十數姓名；千載之后，誰信吾族曾有百人？”

這不是寬容，而是歷史觀的降維打擊：

他拒絕把家譜變成道德審判庭，而要讓它成為一面“人之鏡”——照見血肉的溫度，而非圣賢的輪廓。

二、“畸人志”里的三張面孔：被抹去的普通人，才是歷史的底片

章學誠收錄的，從來不是符號化的“反面典型”，而是具體可感的生命個體：

章七郎：一個“逃兵”的生存邏輯

史料顯示，乾隆二十三年臺州營兵額嚴重超編，糧餉拖欠八月，新兵日食糙米摻沙；

七郎夜遁后，并未落草為寇，而是憑少年時學過的鹽引知識，輾轉閩南販鹽，所得盡數寄歸奉母；

章學誠特記：“母病篤，七郎徒步百里迎醫，足潰見骨，醫嘆曰‘此子雖遁，未失人子之心’。”

章阿沅：一位“失節婦”的自主選擇

她守節三年，非因愚忠，而是待幼子啟蒙識字；

婚后所育二子，長子中秀才，次子行醫濟貧；

章學誠在旁批：“守節為子計，改嫁亦為子計。其心一也，何分貞淫？”

章維岳：“敗家子”的精神主權

他賣田購宋版《陶淵明集》，非為牟利，而是因書中夾有南宋藏書家手批“不為五斗折腰，乃為萬卷低眉”；

他建“不悔軒”，非炫富，而是邀寒士共讀，常以粗茶代酒，論詩至天明；

章學誠記其臨終語：“吾田盡矣，書在；吾身滅矣，句存。”

這三人，放在任何一本正統家譜里，都該被抹去。

但章學誠偏要他們“在場”——

因為真正的家族尊嚴，不來自虛構的完美譜系，而來自對每一個真實生命的鄭重托舉。

三、“存人”哲學的當代回響：中年人最需要的歷史解藥

今天，我們正深陷一場更隱蔽的“譜牒焦慮”：

社交平臺曬出的“完美家庭”：孩子獎狀墻、夫妻旅行照、父母健康體檢單；

家族群中流轉的“成功模板”：公務員+教師+醫生=理想婚配；

甚至親子教育中，“別人家的孩子”已進化為“AI生成的理想童年”……

我們拼命擦拭家族記憶的玻璃，只為映出光潔無瑕的倒影；

卻忘了——

所有被擦掉的指紋，才是我們真正活過的證據。

章學誠的智慧，正在于此：

他教我們接納“不完美”的正當性：

七郎的怯懦、阿沅的改嫁、維岳的“不務正業”，不是污點，而是人在特定境遇下的真實反應；

他教我們重構“價值”的坐標系：

評價一個人，不該套用單一道德模具，而要看他如何回應生活拋來的難題；

他更教我們傳承的終極意義：

不是復制祖先榮光，而是讓后代知道——

你的曾祖父曾為母親徒步百里求醫，

你的高祖母在守寡三年后，依然有勇氣選擇自己的人生，

你的遠房叔公賣掉全部田產，只為守護一句“不為五斗折腰”……

這些故事不會讓你升職加薪，但會在你崩潰時，給你一句無聲的支撐：

“你看，咱們家的人，本來就會這樣活。”

2024年春，紹興章氏后人重建宗祠，在新修《章氏家乘》電子版首頁，嵌入一段動態影像：

泛黃紙頁緩緩翻動，停在“畸人志”三則；

鏡頭推近，墨字微微浮動，繼而化作三行現代漢字浮出：

“他逃過，但他記得回家的路。”

“她改嫁了，但她把兒子送進了學堂。”

“他敗了家，但他讓一句詩活過了八百年。”

沒有配樂，只有紙頁翻動的窸窣聲。

那一刻我忽然懂得：

章學誠的偉大，不在于他多博學，而在于他多勇敢——

勇敢到敢把歷史的聚光燈，打向暗處；

勇敢到敢說：所謂傳承，不是供奉神龕里的塑像，而是點亮一盞燈，照亮所有曾在此處跌倒、喘息、掙扎、又爬起的人。

他修的不是族譜，

是中國人的精神族譜：

那里沒有完人，只有真人；

沒有圣賢，只有凡人；

沒有永不犯錯的祖先，

只有——

在泥濘中，依然選擇向前走的，我們的名字。

不發朋友圈，不求認同，只為自己存檔。

因為真正的和解，始于不再刪除——

那個名字，本就該在那里。

畸人志 中年和解 #歷史溫柔力