統(tǒng)戰(zhàn)新語刊載 | 成都安公社區(qū)：只有服裝不同，心都是一樣的

初冬的午后，陽光灑在四川天府新區(qū)華陽街道安公社區(qū)的湖面上。幾位居民圍坐在小廣場上，有人唱歌，有人伴奏，手風(fēng)琴聲與笑聲交織在一起。79歲的藏族居民劉翁姆說：“社區(qū)免費(fèi)給我們提供場地和老師，大家在一起唱歌，幸福感特別強(qiáng)。”

安公社區(qū)面積不足0.4平方公里，卻匯聚了漢族、藏族、羌族、布依族、維吾爾族等23個民族的常住居民約1.2萬人。社區(qū)黨委書記張彪介紹，在探索互嵌式社區(qū)建設(shè)中，社區(qū)形成了“五六民族工作法”：通過"黨員線"、"自治線"、"志愿線"、"社團(tuán)線"和"服務(wù)線"，把各民族居民緊密聯(lián)系在一起；同時搭建自助服務(wù)、文化活動、權(quán)益維護(hù)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會關(guān)愛、資源整合六大平臺，讓各方力量共同參與社區(qū)建設(shè)。

近日，安公社區(qū)居民在廣場上排練節(jié)目。張浪 攝

這樣的“嵌入式”民族工作讓安公社區(qū)逐漸成為一個人人有責(zé)、人人參與、人人共享的共同體。居民黃穆楊子來自阿壩州，是一名羌族社會工作者。她說，剛來成都時，難免有些疏離感，“但后來真正融入社區(qū)生活，就覺得這里像第二個家。”

在社區(qū)支持下，黃穆楊子將心理學(xué)和家庭教育課程帶入社區(qū)，幫助了不少家庭。后來，她又把這些經(jīng)驗(yàn)帶回阿壩，在家鄉(xiāng)建立了社會組織基地。“兩年來，我們幫助了上百個家庭，也把羌繡的手藝帶了回來。”她笑著說，如今在安公社區(qū)，羌繡成了居民喜愛的活動之一，傳統(tǒng)圖案經(jīng)過改良，與漢族審美融合，做成了更實(shí)用的飾品，“社區(qū)給了我們展示的平臺，民族文化也有了新的生命。”

近日，安公社區(qū)居民黃穆楊子在給鄰居培訓(xùn)羌繡。張浪 攝

68歲的侗族居民彭恩遠(yuǎn)是貴州人，退伍后在安公社區(qū)定居近二十年，是所在小區(qū)的業(yè)委會副主任。談到社區(qū)工作，他說：“只要社區(qū)有安排，我們就義不容辭。”在小區(qū)改造時，他常常帶頭做居民工作，調(diào)解矛盾。“好的社區(qū)要靠大家維護(hù)，黨員要帶頭。”這位老兵的言語質(zhì)樸，卻透著責(zé)任感。

布依族居民楊元中同樣是一名退役軍人。每當(dāng)社區(qū)舉辦活動，他都積極參加。“以前社區(qū)搞文藝周，我代表退役軍人志愿服務(wù)隊(duì)上臺表演，那種被認(rèn)可的感覺特別幸福。”他說，雖然大家來自不同民族，但早已像一家人一樣，“只有服裝不同，心是一樣的。”

近日，安公社區(qū)居民合唱團(tuán)在排練。張浪 攝

如今的安公社區(qū)，民族文化活動蔚然成風(fēng)。每到傍晚，廣場上總能聽見歌聲、看到舞步。劉翁姆說：“我們合唱團(tuán)沒收過費(fèi)，老師們都是自愿來的。以前坐公交不敢坐、路又窄又臟，現(xiàn)在環(huán)境太好了，社區(qū)干部天天在小區(qū)轉(zhuǎn)，有事馬上解決。”

在這里，民族工作不只體現(xiàn)在節(jié)慶儀式上，更融入了日常生活的每個細(xì)節(jié)。無論是心理輔導(dǎo)課堂上的交流，還是繡的指尖技藝；無論是小區(qū)會議上的討論，還是合唱團(tuán)的排練，安公社區(qū)都在用自己的方式，讓“中華民族一家親”的理念落地生根。

娘們

張彪說，社區(qū)還打造了“石榴花開·民族家園”宣傳教育基地，普及民族知識、展示民族文化，促進(jìn)居民之間的交往交流交融，“我們的目標(biāo)，是讓每個民族都能在這里找到家的感覺。”

來源：統(tǒng)戰(zhàn)新語