原本被日媒炒得沸沸揚揚的“高市拜鬼行程”,在12月26日這一天,突然沒了下文。
此前,多家日本媒體放風稱,日本首相高市早苗可能會效仿安倍晉三,在本月26日當天前往靖國神社“拜鬼”。按照安倍過往慣例,參拜時間通常在當地時間上午11點半左右,也就是北京時間10點半前后。
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高市26日上午在首相官邸出席會議
但截至發稿之前,高市并沒有現身靖國神社。根據網絡上能查到的已知信息,高市在26日上午10點現身首相官邸,出席內閣會議,與防衛大臣小泉進次郎等人討論2026財年預算提案。從此行程安排來看,高市當天前往“拜鬼”的可能性,已經大大減少。
事實上,高市“臨陣退縮”的行為并不令人意外。在日本政治中,靖國神社從來不是單純的宗教場所,而是高度政治化的“風向標”。每一任首相是否拜鬼、什么時候拜、以什么方式拜,本質上都是在政治表態。
這一次,日媒提前釋放有關高市可能拜鬼的消息,很可能本身就是一次“放風試水”。而試水的結果很清楚——一旦高市邁出這一步,后果將遠超其目前能夠承受的范圍。
目前,針對高市拜鬼的消息,中俄朝韓四國已發出明確警告。
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扎哈羅娃對高市拜鬼一事發出警告
中國方面早已明確劃線:堅決反對日方在靖國神社等歷史問題上搞任何形式的倒退和挑釁。高市政府若繼續在歷史問題上玩火,等于在中國紅線邊緣反復試探,結局只會是玩火自焚。
俄羅斯的反擊更具諷刺意味。俄外交部發言人扎哈羅娃公開建議,日本應在國內修建一座“日本軍國主義受害者紀念堂”,并且“每年、甚至更頻繁地前去懺悔”。
韓國社會層面的反應同樣激烈。不久之前,韓國民眾直接一紙訴狀將靖國神社告上法庭,并向其索賠8.8億韓元(約合人民幣420萬元)。
朝鮮則最為直接。在相關風聲傳出后,平壤方面向日本海方向發射導彈,用實際行動對日本的軍國主義傾向作出警告。
四個方向,四種方式,但指向只有一個:日本在歷史問題上沒有資格翻案,更沒有空間挑釁。
如果說外部壓力已經夠重,日本國內的反彈同樣讓高市如坐針氈。12月23日夜間,日本社民黨黨首福島瑞穗帶領大批示威者,直接聚集在首相官邸附近,公開怒斥高市內閣是“戰爭內閣”,并高喊口號要求其下臺。
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日本民眾聚集在首相官邸前抗議
另外,日本政壇名人也在接連抨擊高市早苗,日本前首相田中角榮之女、曾擔任過日本外相的田中真紀子更是直接火力全開,狠批高市是“不懂政治的大媽”“政治能力令人質疑”。
對高市而言,此時拜鬼,無異于同時點燃外交危機、社會對立和政治風險三把火。哪怕她再強硬,也得在“拜鬼”的問題上好好掂量掂量。
當然,我們也不能因此就斷定高市徹底放棄拜鬼。從日本右翼政治傳統來看,高市可能會改在1月1日元旦當天拜鬼。日本前首相小泉純一郎曾在2004年1月1日參拜靖國神社,試圖借“新年祈福”淡化政治意味。高市未必不會復制這一操作。
另外,高市可能也會采取“禮到人不到”的策略。即本人不親自前往,但以首相名義向靖國神社供奉祭品,既能對右翼有所交代,又降低外部沖擊。
這兩種方式,本質上都是在“降低烈度”,而不是改變方向。說到底,高市到現在還沒有現身靖國神社,并不是立場改變,而是現實逼人低頭。
中俄朝韓四國的同步施壓,日本國內的社會反彈,再加上當前本就緊張的地區安全局勢,都決定了——現在不是高市可以肆意挑釁的時刻。
但如果高市政府繼續沉迷于挑釁之路,在歷史問題上反復試探底線,那么中俄朝韓的警告將不止停留在口頭,到那時,即便她再想躲在首相官邸里“觀望”,恐怕也未必躲得過去。
歷史問題,從來不是靠拖延就能糊弄過去的。
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