北京
1971年，在利榮森博士的主導下，香港中文大學文物館建立，作為創(chuàng)始人之一，他捐獻了自己最為珍愛的十件書法至寶，并以書齋“北山堂”為號，合稱“北山十寶”。而其中《澄清堂帖》又被譽為“北山十寶之首”，此作總長度超過20米，收錄了王羲之60余件失傳的行書真跡，堪為書史的一大“奇跡”。
此作是南唐后主李煜在位期間，搜集散落各處的前唐內(nèi)府所藏的王羲之真跡，經(jīng)過嚴格的鑒定、遴選，最終匯編而成的。李煜不僅親自參與了鑒定，還進行了部分字的鉤摹，耗時數(shù)年方才完成。編集結束后，再摹刻上石進行初拓。
南唐被滅后，此作被收進汴京皇家內(nèi)府，宋太宗趙光義編修《淳化閣帖》時，六、七、八三卷正是以此作為母本。后來，初拓本流落民間，南宋時被施宿所得，并在“澄清堂”內(nèi)進行修復、重裱，因此得名《澄清堂帖》。
北山堂本《澄清堂帖》為紙本冊頁，共43折、86頁，每頁縱約34.5厘米、橫約19.8厘米，總計2000余字，以行草書為主，包含《鯉魚帖》《月半帖》《長風帖》《一日一起帖》《伏想安和帖》等失傳已久的作品。
此作遞藏有序，曾歸施舍、項元汴、王文治、翁方綱、何紹基、張伯英、孫承澤、潘仕成、耆英、潘奕雋等人，有跋17段、印28方。相比于《淳化閣帖》《大觀帖》等，《澄清堂帖》優(yōu)點非常明顯。
何紹基曾贊此作：“于淳化、大觀、絳、潭、太清樓諸拓為遠勝也。”它沒有《閣帖》多收偽作和棗木氣嚴重等問題，每一件都來歷清晰，這對于后人學習王羲之筆法提供了正確的指導，不會被引入歧途，宋代以來很少有通過臨摹《淳化閣帖》而成家者，但臨《澄清堂帖》而功力大成者則比比皆是，像王鐸、王澍等人就是典型。
不僅選帖嚴謹，烏金拓也保證了筆法細節(jié)的完整、細膩和纖毫畢現(xiàn)，王文治認為正是此作，保證了魏晉筆法的傳承：“真世間稀有之寶！毫芒飛動，使轉(zhuǎn)縱橫，晉人神韻，賴此以傳。”對比一下閣帖和此作的相同的字，比如“為”字，順勢入筆時與紙面形成的細微的牽絲和虛尖，《淳化閣帖》已經(jīng)看不出來，但《澄清堂帖》依舊保留。
像這種細微的區(qū)別，正是體現(xiàn)王羲之用筆精華的地方，一旦缺失，我們連最基本的“形似”都做不到。所以說，《澄清堂帖》是王羲之筆法的一部“百科全書”。
而今，我們將此作進行了超高清1:1復制，與原作別無二致，并添加釋文一一對應，便于您臨摹和欣賞。
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