資治通鑒：就算你再有能力背景強大，不會籠絡人心，肯定眾叛親離

材料來自：《資治通鑒》卷十漢紀二

七月，劉邦做了一件大事，他正式立黥布為淮南王。

到了八月，北方的貉人和燕人騎著矯健的戰馬，風風火火地趕來，要幫著漢軍打楚軍。

這消息一傳開，漢軍士氣大振。

劉邦也趁機下令：“咱們的軍士要是不幸戰死了，當官的一定要給他們準備好壽衣、被子和棺材，再安排人送回他們家里。”

這命令一下，四方百姓都對劉邦心服口服，紛紛歸心。

另一邊，項羽的日子可就不好過了。

他知道自己得到的幫助越來越少，糧草也快吃完了，偏偏這時候，韓信還帶著兵來打他，項羽心里那叫一個愁啊。

劉邦這邊派了個侯公去勸項羽，希望能把太公和呂后接回來。

項羽想了想，就和劉邦約定，平分天下，以洪溝為界，西邊歸漢，東邊歸楚。

九月，項羽果然把太公和呂后送了回來，然后帶著兵往東邊撤。

劉邦一看項羽撤了，也打算帶著人回西邊去。

這時候，張良和陳平趕緊過來勸他：“現在咱們已經占了天下大半，諸侯們也都跟著咱們；可楚軍呢，士兵累得不行，糧草也沒了，這正是老天要讓他們滅亡的時候啊！要是現在放他們走，不趁機把他們消滅，這就像養了只老虎，以后肯定會給自己留下大麻煩的！”

劉邦一聽，覺得有道理，就聽從了他們的建議，決定繼續追擊項羽。

1、亂世之殤

天下一旦亂了套，戰爭就跟那沒完沒了的雨似的，一場接著一場。

在這亂局里，人命賤得就跟路邊的野草一樣，風一吹就倒，沒人當回事兒。

兩軍對陣的時候，那些小兵心里都清楚，上了戰場，就得有必死的覺悟。

這仗要是沒死，下一仗說不定就折里頭了。

誰還敢奢望能活著看到和平的那一天啊？

對他們來說，活著沒啥樂呵的，死了也不覺得有多痛苦。

要是死后能有一副棺材入土為安，那簡直就是人世間最美好的獎賞，是這輩子最大的幸福了。

為啥？

因為人都怕死了沒個安身的地方，落個孤魂野鬼的下場。

劉邦就聰明，他給戰死的軍士準備衣衾棺斂，還安排人送回家。

就這么個事兒，讓多少人心甘情愿地跟著他干啊，四方百姓都歸心于他。

“寧作太平犬，不為離亂人”，這可是中國人拿無數條命換來的深刻總結。

在亂世里，老百姓過得那叫一個苦，吃了上頓沒下頓，還得時刻提心吊膽，生怕哪天就丟了性命。

所以啊，穩定對于老百姓來說，比啥都重要。

穩定了，才能有安穩的日子過，才能有盼頭。

2、勇與智

項羽，勇猛無比，打起仗來沖鋒陷陣，讓敵人聞風喪膽。

可這人要是光有勇，沒了智，往往就會陷入困境。

項羽前期憑借著無畏的勇氣，在戰場上所向披靡，可隨著局勢發展，他漸漸有了畏懼之心。

不過這畏懼倒也讓他腦子清醒了些，可之前膽子太大、行事莽撞留下的隱患，卻沒那么容易消除。

他一路斗下來，看似風光無限，可到了末了，身邊卻十分孤寒，眾叛親離，這很大程度上就是因為他膽子太大，行事不考慮后果。

就像在和劉邦的對峙中，項羽被戰爭拖得疲憊不堪，糧草不濟，又面臨著各方壓力。

這時候他終于喘了口氣，做出一個相對明智的決定——放還劉邦的家屬，還希望能和劉邦劃鴻溝而治，“楚河漢界”也由此而來。

他想著這樣能換來暫時的和平，給自己一個休養生息的機會。

這一決策其實反映出項羽在困境中的無奈與妥協。

他意識到僅靠勇猛無法解決所有問題，開始嘗試用相對和平的方式處理爭端。

但從另一個角度看，這也是他之前過度勇猛、不懂權衡利弊所導致的必然結果。

如果他一開始就能多一些智慧，在勇猛的同時懂得進退、善于謀劃，或許結局會大不一樣。

3、得道多助，失道寡助

項羽，堪稱勇猛無敵的戰神。

巨鹿之戰中，他破釜沉舟，以少勝多，威震諸侯，那股勇往直前的氣勢，讓敵人聞風喪膽。

然而，他雖有萬夫不當之勇，卻失了為人處世的“道”。

他剛愎自用，聽不進他人的意見。

謀士范增足智多謀，多次為他出謀劃策，可他卻常常剛愎自用，對范增的建議置若罔聞，甚至懷疑范增的忠誠，最終逼走了這位重要的謀士。

對待下屬，他苛刻嚴厲，不懂得籠絡人心，使得部下離心離德。

對待百姓，他燒殺搶掠，失去了民心。

如此種種，讓他逐漸陷入了“失道寡助”的困境。

再看劉邦，他起初實力遠不如項羽，但他深諳“得道多助”的道理。

他善于用人，能將張良、蕭何、韓信等各路人才招攬到自己麾下，并且充分信任他們，讓他們各展所長。

對待下屬，他寬容大度，賞罰分明，贏得了部下的忠誠和擁護。

對待百姓，他體恤民情，入關中后與民約法三章，秋毫無犯，得到了百姓的廣泛支持。

“得道多助，失道寡助”絕非空洞的口號。

一個人或一個政權，只有堅守正道，贏得人心，才能獲得廣泛的幫助和支持，走向成功；反之，若違背道義，失去人心，即便一時強大，也終將走向衰敗。

這真理穿越千年，至今仍熠熠生輝。