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12 月 27 日:沒有開幕式的開幕,南京下午三點后的太陽,總是帶著某種曖昧而危險的妖嬈,它會選擇性地灑在一些某幾個人的身上。為戶外進行行為藝術(shù)表演的藝術(shù)家提供了最自然的燈光效果。
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當(dāng)天沒有開幕式,只私邀南京的部分藝術(shù)愛好者和商界人士。沒有繁瑣的流程。活動一開始,白俄羅斯藝術(shù)家Alesia展開一塊畫布,邀請每一位嘉賓在上面書寫自己對靈魂的表達(dá)。
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本次展覽的核心 “什么是靈魂?”
結(jié)果并不意外——沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。這些回答原封不動地書寫在A4 紙上,讓它們以一種近乎隨意、近乎被忽略的方式,散落在展覽現(xiàn)場美術(shù)館的角落里。
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因為靈魂,本來就不該被統(tǒng)一解釋。
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策展人施晶晶的立場
作為策展人施晶晶的說,“我每一次展覽都在表達(dá)愛。對性的愛,對人的愛,對寵物的愛,對自然的愛,至于“靈魂”:哲學(xué)家、科學(xué)家、社會學(xué)家對此各執(zhí)一詞。但在我看來探討存在才會探討靈魂,靈魂就是每個人的內(nèi)心世界那點事,而“靈魂面孔”,是內(nèi)心世界被迫顯形的瞬間“。
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當(dāng)下的大多數(shù)人,以假面示人。而只有當(dāng)一個人內(nèi)心擁有足夠大的愛、足夠強的光,他才有能力直視自己靈魂中那些已知的陰暗、骯臟與矛盾。
這也是為什么,在現(xiàn)代生活中反復(fù)談?wù)摗办`魂自由”,聽起來越來越可笑,因為你們只是在掩飾,并不敢真的去面對。
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三毛的作品
國內(nèi)外參展藝術(shù)家:
影視作品:
英國 里卡多 阿塔娜希奧 馬特拉、烏拉圭 維吉娜·帕特羅、匈牙利 西布圖萬多、巴西 雷娜塔·巴羅斯、德國 約翰內(nèi)斯·德米林、德國 柯基 希特尼、俄羅斯 安娜 琪、新加坡切爾西·卡薩諾瓦、李昊、劉斌、余極、卜天、沈敬東、趙航、浪還、卿卿。
墻上及裝置作品:
白俄羅 阿納斯塔西婭·薩莫霍夫、俄羅斯 葉卡捷琳娜·阿布拉莫娃、法國 克里斯托弗·普拉茲、法國 坎蒂斯·安吉利尼、法國 梅蘭尼·達(dá)奇索伊、意大利 塞齊奧· 斯卡萊 、意大利 娜蒂亞·斯瓜爾齊、法國 克里斯托弗·巴瓜爾、塞爾維亞 馬利克 薩阿達(dá)拉、西班牙 奧瑪、意大利 亞歷山德羅·托里,韓慶亞、老赫、李亦赤、張潤萍、陸霄虹、彭湘、王軼瓊、鄭有森胡中節(jié)、黃藥、三毛、劉紹雋、郝胖、陳線-嘻嘻、張廣輝、陸錦楠。
現(xiàn)場行為藝術(shù)作品:
白俄羅斯阿萊西亞·伊莎、新加坡切爾西·卡薩諾瓦、美國考特妮·里瓦斯、加拿大西比爾·郭、俄羅斯 柳博夫·阿布拉莫娃,萬云峰、倩倩、黃藥、張廣輝、李凝, 潘菲菲。
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倩倩的表演
下午 3:30,舞蹈系大三學(xué)生倩倩,以一段現(xiàn)當(dāng)代舞蹈撕開現(xiàn)場秩序。面具、身體、失控與掙扎。她的舞蹈不是展示,而是暴露。
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李凌 潘菲菲的表演
觀者跟隨她的身體軌跡,進入第一部分展廳。人群圍合之后,著名行為藝術(shù)家李凝與潘菲菲在展廳中央展開了20 分鐘的肢體藝術(shù)表演。
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接下來,是白俄羅斯、美國、新加坡、上海藝術(shù)家,以及南京靈魂小組藝術(shù)家的個體行為藝術(shù)與現(xiàn)場互動。兩個小時的高密度藝術(shù)事件,讓所有嘉賓明顯意猶未盡。
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靈魂小組藝術(shù)家
活動期間,來賓觀賞藝術(shù)家作品(在張廣輝的作品前)
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張廣輝的作品
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彭湘的作品
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陸霄虹的作品
施晶晶說“這恰恰是我最關(guān)注的部分。因為正是通過這樣的展覽、這樣的藝術(shù)現(xiàn)場,那些站在商業(yè)浪尖上的人,才有機會哪怕只是片刻,重新思考社會與人的問題”。
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張潤萍參展作品
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郝胖參展作品
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鄭有森參展作品
視頻作品展覽花絮
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法國藝術(shù)家作品
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靈魂小組的面具
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劉紹雋參展作品
展覽花絮
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展覽花絮
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李亦赤參展作品
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施晶晶參展作品
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胡中節(jié)參展作品
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視頻展覽參展藝術(shù)家
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沈敬東
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劉斌
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趙航
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祁志龍
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浪還
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卿卿
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李昊
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余極
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維吉娜·帕特羅(烏拉圭)
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雷娜塔·巴羅斯(巴西)
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西布圖萬多(匈牙利)
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約翰內(nèi)斯 德米林(德國)
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里卡多 阿塔娜希奧 馬特拉 (英國)
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美國藝術(shù)家與白俄羅藝術(shù)家的互動藝術(shù)
黃藥的裝置{把面孔關(guān)進籠子};以籠子”為媒介錨定束縛本質(zhì),將“面孔”這一靈魂具象載體置入桎梏,既是對個體身份被規(guī)訓(xùn)、精神被禁錮的隱喻,也叩問當(dāng)代人面具化生存的困境,撕開表象與本真的割裂。
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黃藥的裝置作品
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陳線與嘻嘻的參展作品
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黃藥的行為
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黃藥的行為
黃藥表達(dá)他的行為藝術(shù):"落葉有魂” 清掃落葉是對自然靈魂的珍視,自入垃圾缸是靈魂的主動歸位;以肉身與落葉共囚、共淹沒的極致行為,將樹葉之魂與自我靈魂并置;落葉是自然靈魂的退場形態(tài),垃圾缸是禁錮與歸處的隱喻,以身入其中、被落葉淹沒,消解人與草木的靈魂邊界,印證萬物靈魂平等無別,亦傳遞靈魂不分形態(tài)、歸于塵土的生命哲思"。
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左一馬先生,中間施晶晶 右一董博士
策展人施晶晶與來自金融界的馬先生,以及學(xué)界的董博士,從閑聊展開到關(guān)于商業(yè)、社會與教育的討論。董博士提出,”希望將話劇與當(dāng)代藝術(shù)推廣到鄉(xiāng)村。在他看來,藝術(shù)不應(yīng)只停留在城市的審美消費中,而應(yīng)進入更廣闊、也更沉默的現(xiàn)實場域“。
馬先生對此持截然不同的態(tài)度,他認(rèn)為,“中國當(dāng)下更迫切的問題,并不在于藝術(shù)匱乏,而在于中產(chǎn)階級的情緒無處安放”。
在他們看來,藝術(shù)的價值不在于取悅,而在于制造停頓、引發(fā)困惑、迫使思考。哪怕這種思考暫時無用,甚至不被歡迎。于是,一個無法回避的問題浮現(xiàn)出來:我們究竟更應(yīng)該選擇娛樂大眾,還是堅持去啟發(fā)大眾思考?如果兩者不可兼得,那我們究竟該為誰負(fù)責(zé),又該向什么妥協(xié)?
說到底,靈魂從不是虛無縹緲的東西,它藏在你每一次的選擇里,每一份的堅守里,每一次敢對自己坦誠的勇氣里。
這場展覽,就是讓我們在生活的煙火氣里,找回那個被忽略的靈魂,完成一場最簡單也最珍貴的自我救贖。
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