原創(chuàng)｜天地之我問 ||作者:李新潮（潮子）

天地之我問

作者/李新潮

編審/天美五星

在當(dāng)今靈魂浮躁的社會，我們怎樣才能真正認(rèn)清自己，完成來一世的使命？這是我一直困惑的問題。雖然出生在一個卑微的農(nóng)村家庭，秉承母親一世教誨，用心踐行做人的道理，感恩大自然的賜予和厚愛。所以，奉黃泉下的母親旨命來斗膽寫這篇淺陋的文字。因?qū)W疏才淺，有不當(dāng)之處敬請原諒。

我是誰？能干點啥？相信每個人都曾經(jīng)問過自己。因為你不知道自己來于何處，該做什么，至于臨死才知道如夢一場，但依然不得醒。

雖然我曾經(jīng)小時候問過母親是不是要來的孩子，母親曾笑著說:“傻孩子，你是娘身上的肉，誰舍得扔？” 這句話暫時打消了我暫時的疑慮，但還是沒有解決我的困惑。所以，我學(xué)會了傻傻看天。于是，自言自語問天“我是誰？”

有一天，天說:“孩子，你不要問從哪里來，要問自己來干什么？”我突然困惑了。娘只告訴我是她的心頭肉，卻沒有告訴我來自何方。

當(dāng)問天:“我是何方妖僧？”天卻笑而不談來處，卻問我來人間做什么。

于是我來人間開始經(jīng)歷一系列的陰晴圓缺。

雖然有人云“不經(jīng)歷風(fēng)雨何以見彩虹？”我暫時相信了這句哲理，但現(xiàn)實很累。于是，我幻化為官場、商人和百姓。體驗過人生百態(tài)，但還是非常困惑。因為人生有涯，而困惑無限。

問天天不說，問娘娘不語，我只能問自己。在夢中有個白胡老頭說“君子當(dāng)自強(qiáng)不息”

當(dāng)開啟自問過程，便認(rèn)識了好朋友書。但書如星海，何以解憂？

書云:“天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；人不得時，利運(yùn)不通。”北宋呂蒙正在《破窯賦》中的慨嘆讓我看似明白了什么。他說：宇宙萬物，皆受“時”的制約，這里的“時”，非僅指光陰流逝，更是天道運(yùn)行的節(jié)律，也是大地生發(fā)的契機(jī)與個人命運(yùn)的交匯。于“不得時”的困頓中審視天、地、人，方能照見自我存在的根本，尋得在無常中安身立命的智慧。

于是我問天：何謂天時？“天不得時”，意味著宇宙運(yùn)行失序，陰陽失衡。“天時”表面指寒暑更迭、陰晴雨雪的自然規(guī)律。當(dāng)天道失常，則四季紊亂，災(zāi)異頻仍。此異象提醒我們，人類文明再輝煌，也不過是浩瀚宇宙中依附于特定節(jié)律的偶然存在。無論是地質(zhì)史上的冰河期，還是影響全球的火山冬天，都曾讓日月“無光”，讓無數(shù)物種黯然退場。認(rèn)識到天時的宏大與不可抗，是破除人類中心幻象論的第一步，這非消極論，而是教人敬畏自然，明辨大勢。如《孟子》所引古語：“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。”個人的才智與努力，唯有順應(yīng)天地運(yùn)行的大勢，方能煥發(fā)真正的光彩。喔，明白了，天時在告訴弱小的我不要不懂道，天道為大，生而渺小，以為自己了不起的人都是無知。感恩老天讓我知道了人類的渺小。但我不服，我認(rèn)為“天生我材必有用”，我一定很牛的。

天給我當(dāng)頭一棒，我不服，我要問地。“地不得時”，當(dāng)?shù)刭|(zhì)環(huán)境的板結(jié)與土壤生機(jī)的匱乏都無法托舉植物的生機(jī)盎然。當(dāng)?shù)乩痪撸瑒t萬物凋零，文明根基動搖。就連樓蘭古國曾經(jīng)的輝煌都逃不過地不得時的宿命。人面對自然又能如何？然而，大地亦在沉默中展示著最深刻的韌性：“草木不生”的絕地，往往孕育著最頑強(qiáng)的生命形態(tài)，如荒漠中的胡楊，巖石間的苔蘚。在最不利的環(huán)境中，生命依然在尋找并創(chuàng)造屬于自己的“微光”。對于個體與社會而言，這意味著在客觀條件限制下，不怨天尤人，而是深耕腳下，改善局部生態(tài)，于板結(jié)中開辟生路。此乃“地利不如人和”的深層意涵。當(dāng)外部條件不利時，人的團(tuán)結(jié)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，便成為最重要的“地利”。喔，明白了，地不生我，我自生。

問天天不語，問地地不允，我便問人。“人不得時，利運(yùn)不通”，呂蒙正深切的喟嘆，觸及個體在時代洪流中的飄搖感。懷才不遇、功敗垂成，是歷史與人文的永恒主題。這個“時”是歷史提供的舞臺、社會孕育的機(jī)遇與個人命運(yùn)的偶然交匯。唐代柳宗元論封建制之廢立，深刻指出“非圣人之意也，勢也”，道出個人意愿在歷史大勢前的局限性。然而，人的維度最復(fù)雜之處，在于其內(nèi)含的辯證張力。人既是“時勢”的產(chǎn)物，被潮流裹挾；又是“時勢”的參與者，能以個人的行動積蓄和改變“勢能”的超常能力。王夫之說“依人而建極”，更是在肯定歷史客觀趨勢中人的主體能動性與創(chuàng)造性價值的鼓勵。

當(dāng)人類步入高度復(fù)雜與不確定的當(dāng)今世界，我們更能體會“不得時”的三重境遇：全球氣候變化猶如“天不得時”的預(yù)警，地區(qū)發(fā)展失衡的困境，西方勢力圍堵難以喘息，視為根系向下深扎的召喚。此乃謂“地不生我自生也”。所以，我們要豐富學(xué)識，錘煉品格，等待“勢”的轉(zhuǎn)化。待機(jī)而發(fā)，勢如破竹，這種骨子里的自信是每個當(dāng)代男兒該有的本色。于是，深夜里我又被打了雞血。

《道德經(jīng)》云:天地不仁，以萬物為芻狗。我們既然無法改變命運(yùn)，難道認(rèn)命嗎？《易》又云:“天行健君子以自強(qiáng)不息”。天地不言，時空流轉(zhuǎn)。所謂“得時”，絕非被動的幸運(yùn)降臨，而是在深刻理解“不得時”之必然，依然選擇以清醒的智慧順應(yīng)天道，以堅韌的行動改造地利，以蓬勃的創(chuàng)造呼應(yīng)時代。我們都身處特有時代的“命運(yùn)共同體“的時與勢中，真正的奮發(fā)有為，便是將這短暫而美好的生命，投入那奔涌向前的歷史長河，成為推動“勢”向前的一股不可或缺的力量。只有這樣，方能在永恒的天地方序中，刻下屬于“人”的能動性而寫下的光輝的印記。

問天問地不如問自己，終于明白了來人間的使命，就是為中華的崛起而努力，讓“人類命運(yùn)共同體”響徹寰宇，讓人類得道而生，順勢而行，了卻來人間一趟的價值所在，這就是俺娘深夜里告訴我的答案。

注：本文作者2025年12月31日供稿、配圖源于豆包AI生成

作者簡介

李新潮

作者李新潮，筆名潮子，系菏澤市鄄城縣人，知名武術(shù)家、詩人、作家、音樂人。

作者現(xiàn)任菏澤市公安局定陶分局特警大隊教導(dǎo)員、定陶區(qū)洪拳協(xié)會副主席，洪拳傳承人，少林寺內(nèi)第二十九世、寺外第十四世傳人，少林寺部分功法和擒拿的非遺傳承人，世界非物質(zhì)文化研究院特聘副院長。還是國際安保機(jī)構(gòu)顧問，國際槍械教官，第九屆、第十一屆定陶區(qū)政協(xié)委員，菏澤市足協(xié)副主席，定陶區(qū)海聯(lián)會執(zhí)行秘書長，中國《精品閱讀》山東分社社長，多個欄目簽約作家。

作者曾獲得全國優(yōu)秀教官，山東省金牌教官，榮獲二等功、三等功若干，榮獲國家級、省級榮譽(yù)若干以及中華英才人物稱號，世界文化中國代表人物稱號。

作者創(chuàng)作的音樂代表作有《樓蘭之約》、《相聚新疆》等，其中《樓蘭之約》和《桑梓故里華夏之源》在“《詞曲中國》當(dāng)代百首優(yōu)秀作品評選”活動中分別獲得2024年度和2025年度銀獎。

作者創(chuàng)作的詩歌作品被收錄于三十余本詩集里出版，被各大網(wǎng)絡(luò)平臺和網(wǎng)刊轉(zhuǎn)載或使用。

面朝大海，春暖花開。詩人潮子有海子的浪漫，有女人的細(xì)膩，有軍人之氣質(zhì)，有梁山好漢的奔放。

鄄，伏羲之槡梓，堯舜之故里，人杰地靈的地方，哺育了潮子的靈感，他用好奇的眼睛觀察這個世界，用純凈的靈魂感悟人生，用感恩的心對待周圍的一切。來，伴隨他的作品，進(jìn)入潮子的內(nèi)心世界。

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主編

天美五星

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