孫中山和朱元璋誰地位高？

祝朋友們節日快樂。

在大眾的印象中，孫中山和朱元璋仿佛是兩個維度的人，似乎不沾邊。其實不然，兩人其實有很多類似之處。比如他們出身都很低微，比如他們帶領主體民族推翻了已經腐朽的少數民族朝廷，比如他們都嘗試從南向北統一中國，比如他們在死后還是鄰居。

我曾經去那里轉悠過，去看過鐘山（紫金山，北京有紫禁城，南京有紫金山）。

第一次對鐘山印象深刻，是因為毛澤東的那首《七律·人民解放軍占領南京》，第一句便是鐘山風雨起蒼黃。為什么以鐘山開篇？最初不太理解，后來讀書多了，知道鐘山是南京歷史文化的根基和象征。

鐘山承載的歷史文化中，最大的兩個根系，便是明孝陵和中山陵。

朱元璋和馬皇后的明孝陵，在鐘山南麓獨龍阜玩珠峰下；中山陵位于鐘山中茅峰南麓。兩者同屬鐘山風景名勝區的核心景區，西側與明孝陵相鄰。這兩處如今都是網紅打卡地，人山人海。

那么孫中山與朱元璋誰的歷史地位高？

對于他們那個級別的人，并非一兩句能說得清。

他們都曾影響過歷史走向，都有各自的粉絲群。

從個人維度看，他們都起始于社會基層，從小干過農活，抓過魚掏過鳥。后來朱元璋當過云游僧人，孫中山去海外當過學徒。他們都是在這個階段了解了世界的現狀，最后殊途同歸，帶領主體民族反抗行將朽木的少數民族政權（這也是他們最大的共同點）：一個走上反元道路，一個扛起滅清大旗。

1912年2月15日，孫中山剛擔任臨時大總統不久，就去祭拜明孝陵，寫下《祭明太祖文》：

烏乎！國家外患，振古有聞。趙宋末造，代于蒙古，神州陸沉，幾及百年。我高皇帝，應時崛起，廓清中土，日月重明，河山再造，光復大義，昭示來茲。不幸季世俶擾，國力罷疲，滿清乘間，入據中夏。嗟我邦人，諸父兄弟，迭起迭踣，至于二百六十有八年。嗚呼！我高皇帝，時怨時恫，亦二百六十有八年也。歲在辛亥八月，武漢軍興，建立民國。義聲所播，天下響應，越八十有七日，既光復十有七省，國民公議，立臨時政府于南京。文以薄德，被推為臨時大總統，瞻顧西北，未盡昭蘇，負疚在躬，尚無以對我高皇帝在天之靈……

大意就是孫中山很敬仰朱元璋，也想如朱元璋那樣再造神州，帶領主體民族推翻腐朽的少數民族政權。

那么該如何評說孫中山和朱元璋的歷史地位呢？

從軍事維度看，朱元璋的能力遠勝孫中山。

毛澤東曾說過，“自古能軍無出李世民之右者，其次朱元璋耳。”這是最權威的結論。朱元璋的軍事天賦是天生的，無師自通。就像六祖慧能，天然精通佛理一樣。

定南京，勝陳友諒，滅張士誠，擊潰元廷，都是朱元璋的杰作。

相比之下，孫中山的軍事能力一般，一輩子沒有打過值得一提的勝仗。早年起義，全部失敗。武昌起義勝利了，但并不是孫中山直接指揮。

從政治維度看，也是朱元璋水平更高。

軍事是政治的延續。既然朱元璋軍事水平強于孫中山，那就注定了他的政治能力也不比孫中山差。最顯著的一個例子，朱元璋能把身邊的人拿捏得死死的，即便要殺要剮，他們也無力反抗。因為朱元璋建立的大明，是一個等級森嚴的帝國。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。在微末之際，能戰勝亂世群雄。登臨九五之尊，那個時代再也沒人是他對手。

孫中山始終解決不了身邊人離心離德。早期的宋教仁，后來的陳炯明，他們都不服孫中山。甚至連老好人黃興，最后也被逼得和孫中山不對付。但是孫中山總是敗而不滅，能夠東山再起，從頭再來。不管怎么說，他也把清王朝折騰沒了。

這么一看，孫中山好像輸了。

但這些并不是歷史的全部。

按照立體史觀大周期律邏輯，評價歷史人物的影響，要從以下幾個層面來解析：

其一、權力周期更迭層面。

朱元璋以卓越的政治軍事能力推翻元、建立明，完成了王朝更迭。

孫中山以并不突出的政治軍事能力把清折騰沒了，但并沒有結束中國的亂象。

從這個層面來說，朱元璋完勝孫中山。

其二、體制周期更迭層面。

朱元璋和他的大明，幾乎沒有值得一提的體制或制度創新。當然這不是朱元璋的錯，那個時代處于農耕文明的成熟期，工業文明的曙光尚未出現。那種情況下，朱元璋并沒有創新或改革體制的動力。

朱元璋雖然沒在體制更迭周期有歷史貢獻，但他有一個貢獻超過了普通的王朝更迭。那便是，他建立的明，是漢人主體民族政權。雖然強調主體民族，似乎有點大漢族主義，但在很多人心中，這個功績是“再造華夏”。這便是孫中山在祭文中所寫“河山再造，光復大義”的內涵。

孫中山在體制更迭層面有顯著貢獻。他不僅將清王朝折騰沒了，還把傳承了幾年的帝制折騰沒了。這在歷史上的沖擊波，高于王朝更迭。

在制度層面，他在借鑒美國的三權分立之后，提出五權（立法、行政、司法、考試、監察）分治。這種制度最終被證明并不適合中國的歷史和國情，也是孫中山屢戰屢敗的根源之一；但卻是瓦解中國帝制的利器。

孫中山的“三民主義”的思想和“天下為公”的號召，給帝制定上了棺材釘。

從歷史大周期來看，孫中山是帝制的終結者。如今很多城市都有中山路與中山公園，就是紀念孫中山的這份歷史貢獻。

這個層面來說，他的歷史貢獻高于朱元璋。

其三、文明周期更迭層面。

比體制更迭更高一級的是文明周期更迭。

中國迄今為止經歷了三次文明周期更迭。

原始文明到奴隸文明，因為歷史遙遠，很模糊。

奴隸文明到農耕文明，從東周萌芽，到秦完成，漢是第一個高峰。

農耕文明到工業文明，晚清到共和國。朱元璋是農耕文明周期的杰出帝王，他的所作所為都是在加固農耕文明。孫中山有一部分間接貢獻。真正帶領中國進入工業文明周期的是歷史巨人毛澤東和他的戰友們以及傳承者。

簡而言之，要說孫中山和朱元璋的歷史地位，從王朝更迭的維度看，朱元璋的歷史地位高于孫中山。從體制更迭的維度看，孫中山高于朱元璋。