克里希那穆提｜一個(gè)人如果能真正地愛，必然享有自由

一個(gè)人如果能真正地愛

必然享有自由

作者丨克里希那穆提

01

夫妻之間真的有愛嗎

你說你愛你的妻子，那份愛其實(shí)包含了性的快感以及有人為你燒飯帶小孩的快感。你依賴她，她獻(xiàn)給你她的身體、情緒和鼓勵(lì)之類的安全感及幸福感。

結(jié)果好景不常，她厭倦了，她跟他人跑了，她遺棄了你，毀掉了你整個(gè)情緒的平衡，你受不了這種變動(dòng)，于是生出所謂的嫉妒，還摻雜著焦慮、仇恨及暴力。由此可見，你的愛不過是“只要你屬于我，我就愛你。不然，我就恨你。我能靠你來滿足我的性欲或其他需求 ，我就愛你。一旦你不能滿足我的需求，我就不喜歡你了。”由此可見，你們之間有一種對立性，只要你感到自己和她是兩個(gè)對立的生命，愛就消失了。

如果你們能夠不制造這些矛盾的狀況，停止內(nèi)心那些永無休止的爭執(zhí)，那么也許（只是也許而已），你會開始了解什么是愛。到那時(shí)，她和你才能擁有完全的自由，但如果你想依賴她帶給你任何快樂，你就變成了她的奴隸。因此，一個(gè)人如果能真正地愛，必然享有自由，它不是從對方那里掠奪來的，而是自然由內(nèi)心生起的。

這種隸屬于他人、心理上依賴他人滋養(yǎng)的狀態(tài)，時(shí)常會帶來焦慮、恐懼、嫉妒和罪惡感，只要有恐懼，就不可能有愛。被憂傷折磨的心，永遠(yuǎn)無法體會愛。多愁善感和愛根本沒有任何關(guān)系，同樣的，愛和快感、欲望也扯不上邊。

02

真正的關(guān)懷

真正的關(guān)懷就好比關(guān)心一棵植物那樣，為它澆水，認(rèn)清它的需要，給它肥沃的土壤，溫柔親切地照料它。可是如果你只培養(yǎng)你的孩子適應(yīng)社會，你就是在訓(xùn)練他們?nèi)绾味窢帲敲此麄兙蜁簧鐣赘睢Ｈ绻阏娴膼勰愕暮⒆樱趺催€會鼓勵(lì)他們加入這場人間的苦戰(zhàn)？

如果父母真的愛他們的孩子，你知道會怎么樣？如果你的父母真的愛你，他們會希望你活在沒有恐懼的世界里，希望你是健健康康快樂的人，他們會在乎這個(gè)世界有沒有戰(zhàn)爭與貧窮，社會會不會把你或你周遭的人毀了，不論是鄉(xiāng)下人、城里人或是動(dòng)物，他們都能平等地關(guān)懷。

如果父母真的關(guān)心他們的孩子，社會在隔夜之間就會改變，我們會有不同的教育，不同的家庭，會有一個(gè)沒有沖突、沒有戰(zhàn)爭的世界。

03

我們?yōu)槭裁聪脒^奢侈的生活

奢侈是什么意思？穿干凈的衣服，把身體維持整潔，吃好的東西，你認(rèn)為這些是奢侈的嗎？對一個(gè)饑餓的人、穿破衣的人、一天連澡也沒得洗的人來說，這是奢侈，因此奢侈是因人而異的欲求，它有程度上的差別。

如果你喜好奢華，如果你執(zhí)著于舒適，一直想坐在沙發(fā)上或坐在過厚的椅子上，你知道會發(fā)生什么事嗎？你的心會睡著。身體上些微的舒適是很好的，但是你如果特別強(qiáng)調(diào)舒適，過分重視它，你就會有困倦的心。你是否注意過肥胖的人有多快樂？沒有任何事能穿透多層脂肪而干擾到他們。這是身體上的情況，但是人心也會有多層脂肪，它不想被詢問或打擾，然后就漸漸睡著了。

我們目前所謂的教育通常都是一種催眠，如果學(xué)生提出非常敏銳而深入的問題，老師就不堪其擾地回答：“我們繼續(xù)上課吧。”

因此，我們的心如果執(zhí)著于任何形式的舒適，如果它執(zhí)著于習(xí)慣、信仰，或是某個(gè)被稱為“我的家”的定點(diǎn)，這心就睡著了。所以了解這項(xiàng)事實(shí)比詢問我們是否奢侈要重要多了。

一個(gè)非常活潑、機(jī)敏、充滿觀察力的心是永遠(yuǎn)不會執(zhí)著在享受中的，奢侈對他一點(diǎn)意義也沒有。但是只擁有幾件衣服的人，并不一定就具有機(jī)敏的心智。一位出家人外表上活得非常簡單，內(nèi)心可能極為復(fù)雜，他拼命培養(yǎng)美德，希望見到真理、上帝。

重要的是，你的心必須非常簡單、樸素，也就是說，你的心不能被特定的信仰、恐懼及數(shù)不清的欲望阻塞，只有這樣的心智才有能力做真正的思考、探索及發(fā)現(xiàn)真相。

克里希那穆提｜著

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