戰爭中的殺人是被允許的

兩軍對壘，真的打起來，會傷亡無數。戰爭中的殺人是被允許的，甚至殺人越多，越能夠立軍功，甚至可以成為將官。

平時一個國家內部出現了殺人事件，那么兇手就會受到懲處，因為法律已經規定了，殺人者算是犯了大罪，就要被法律懲罰。而在戰爭中卻完全成了兩回事，似乎士兵參加戰爭，是為了保家衛國，保護國內絕大多數人的生命安全。可是平時人民要接受統治階級的領導，要跟從統治階級往前走，卻并不會保護統治階級，甚至不會保護自身。而一旦戰爭發動起來，那么人民就要參與戰爭，不但要保護統治階級，而且要保護國家的安全，保護自身的安全，保護親戚朋友的安全。這種保衛是一種犧牲精神，國家會將犧牲精神從生命意義系統中剝離出來，不再像以前那樣將之視為一種積極的死亡倫理規范來看待，也不再當作一種積極的道德力量和生活方式。于是國家便順應人民的呼聲，不費周折地將安全視為社會核心價值觀，由此逐漸衍生出一種厭惡死亡的倫理態度，順便將保衛肉體生命視作政治生活的第一要務，而不管這種對于生命的理解是如何極度的空洞貧乏、何等的掛一漏萬。有的國家強大之后就要侵略別的國家，把別的國家變成殖民地。而被侵略的國家要組織人民反抗，要保家衛國，即便國內打得沒有年輕人了，也仍然要抵抗下去，要武裝老人和小孩。本來戰爭就是人們厭惡的，會產生太多的死亡，可是統治階級偏偏會發動戰爭，尤其是一些好斗的國家，國內經濟出現危機的時候，就要發動海外戰爭，以此轉嫁經濟危機。

戰爭中會出現大量的傷亡，誰殺人多，誰就會成為人們心目中的英雄；誰能抵抗到最后，誰就成為人們心目中的英雄。倘若放在國內和平時期，誰殺人多，誰就是英雄，就完全顛覆了法律和倫理觀念，會被人們視為殺人魔王，而不是什么英雄好漢，也不會受到推崇。可是在戰爭期間就成了兩回事，殺敵越多，越是英雄，而且具有犧牲精神。這種悖論本身和國家安全聯系起來，和人民身體的安全聯系起來。可是在戰爭中會出現賣國求榮者，會出現暗地里的交易，甚至戰爭成為一種經濟運作的能力。只要一個國家侵略另一個國家，就一定有充分的錢財去打仗。拿著這點錢財，發展國內經濟不好嗎？為什么非要侵占其他國家的地盤和資源呢？似乎侵占其他國家的地盤和資源比較方便，比發展國內經濟要方便得多，也更快速，可以促進國內經濟的發展。于是一些強大的國家就要侵略弱小的國家，甚至要在弱小的國家內部駐兵，長期占領，不會退縮。在侵略戰爭中，死人是必須的，但這種死人被視為正常現象，倘若打仗不費一兵一卒就勝利了，當然是統治階級喜歡的，可是這樣的戰爭非常少。古人講“不戰而屈人之兵”、“上兵伐謀”似乎都有一定的指導意義，但這樣的戰爭很少，不打仗就贏了，只能是精神上的自我麻醉，現實生活中這樣的事幾乎沒有。

發動戰爭的人很容易積攢財富，也知道財富需要應用于戰爭，可以獎勵立了軍功的將士。而將士想要立軍功，就要大量殺人，重創敵人有生力量，當然就被看成是英雄，其實已經成了戰場上的殺人犯，殺死無數的敵人。那么殺死敵人就不叫殺人嗎？當然叫殺人，只不過殺人的人被洗腦了，以為敵人是十分可惡的，而所謂的敵人也被洗腦了，因為面對的敵人也是十分可惡的，雙方咬牙切齒，以命相搏，甚至早已經忘記了搏斗的目的是什么。國內殺人不被允許，而放到戰場上，殺人就被允許了。甚至一些國家使用大規模殺傷性武器，瞬間讓一座城池灰飛煙滅，怎么說都是反人道的，可歷史偏偏沒有對這些國家進行審判，而是這些國家勝利了，就改寫了歷史。有人在國內殺過人，成了死刑犯，國家打響了戰爭，死刑犯沒有被槍決，卻被武裝之后送上了戰場。他們似乎可以拿命搏一搏，立了軍功可以減刑，不立功，就有可能還是槍斃。他們想拿命搏一搏，立功之后會減刑，還會收到一筆獎金，倘若整天在牢房里，說不定哪天就有可能被槍斃。一旦他們上了戰場，就有可能獲得逃生的機會，甚至立了功之后還會接受封賞。在國內，誰殺了人，誰就是死刑犯，而在國際上打響了戰爭之后，殺人越多的人，越有可能成為英雄模范。

戰爭中允許殺人，而且將士被鼓勵，要殺更多的人。當然戰爭中不是沒有法律，要有法可依。依據戰爭中的法律殺人，本身就是一種悖論，可是這種悖論會成為常識，以至于人們認為這種悖論是正當的。因為參與戰爭的人要保家衛國，要保衛國內和平，保衛人民生命和財產安全。可是他們沒有發現，統治階級既兌現了保護人民生命財產安全的承諾，又維護了自己發動戰爭的特權。畢竟戰爭不是一個老百姓能發動的，也不是因為一個士兵走失就可以發動的，都是統治階級要發動，而且統治階級調動全國的資源，當然會利用戰爭湊流量，大賺特賺。很多戰爭販子大發戰爭財，在戰爭中倒賣軍火，倒賣各種生活物資，從中賺取差價，卻因為是戰亂時期，他賣的價格比較高，利潤也很大，普通人根本無法和他抗衡，只能購買他賣的貴的東西。最終他賺了錢，卻沒有上戰場殺敵，而上戰場殺敵的人，整天把腦袋別在褲腰帶上，即便死了也無怨無悔，而能活下來，就算是立了軍功。以前立軍功都是提著敵人的頭來立軍功的，負責記軍功的人要數人頭，人頭夠了才算，可是這樣的殺人將領總是讓人不放心。有的將士殺良冒功，殺幾個普通農民，提著頭來請賞。因為普通農民已經失去了話語權，并不能和他們計較，只能讓他們借頭一用。

戰爭中的殺人被允許，甚至被寫進法律，而戰爭中不殺人，想要從戰場上退縮下來，就有可能被視為臨陣逃脫，被槍決。戰爭一旦發動，慘烈程度是空前的，出現了導彈和無人機，不用和敵人面對面廝殺，就可以重大地挫傷敵人，而操控導彈和無人機的士兵，只當是玩了電子游戲，卻不會存在道德譴責，也不會存在良心上的不安。或許未來戰爭就是這樣，殺人是允許的，甚至是玩樂，無論發動戰爭的人，還是參加戰爭的士兵，都沒有什么道德羞恥感，反而認為參加了正義的事，在做正義的工作……