1908，內蒙紀行

桑原騭藏（1871-1931），日本學者，日本東洋史學創始人之一，擅長中國文化史、法制史、東西交通史研究。

1898年，桑原騭藏畢業于東京帝國大學文學院文學研究科，考取了該校大學院（“大學院”即中國的“研究生院”），師從那珂通世，專門研究東洋史。

桑原騭藏（1871-1931）

1906年11月，受文部省派遣，桑原得到赴晚清中國留學的機會，學習進修之余，他游歷洛陽、長安古都，及山東、河南、蒙古、江南等地。在途中他以日記形式作了詳細的考察報告郵寄給文部省，這些考察報告在桑原騭藏逝世之后由森鹿三等弟子進行整理，加上桑原騭藏游歷期間的另外兩篇短文《觀耕臺》和《寄自南京》，1942年由弘文堂書房出版，即《考史游記》。

這部游記詳細記述了他所探訪的河南、陜西、山西、內蒙古等地的一些重要城區的主要史跡，包括古建筑、陵墓、碑碣等，記錄下了所經之地的山川景物、風土物產及政治、經濟、交通、文化等社會狀況，而且配有大量的珍貴圖片，是一部文獻價值極高的訪古考史游記，一直被日本學界視為游記中的典范之作。

1909年，桑原騭藏結束了為期兩年的留學生涯，回國就任剛成立不久的京都帝國大學文科大學的東洋史第二主講教授，負責東西交通史和風俗史的教學與研究。當時內藤湖南擔任第一主講教授，桑原和內藤幾乎成了京都帝國大學東洋史的代名詞。

1910年，桑原騭藏獲得文學博士學位，其后一直在京都大學工作，直到1930年退休。1926 年，桑原騭藏因其《宋末提舉市舶西域人蒲壽庚的事跡》而獲得日本學士院獎。1931年5月24日，桑原騭藏因肺病在京都塔之段町的家中去世，享年61歲。

東蒙古旅行路線圖，引自中華書局版《考史游記》

桑原在中國修學的兩年間，有過四次考察旅行。第一次為洛陽、長安之旅。第二次為河北、山東、河南之旅。

第三次是內蒙古東部之行。出發時間為1908年7月16日，返回時間是8月28日，大致一個半月。主要路線為北京－古北口－承德－平泉－黑城－赤峰－巴林石橋－波羅和屯－巴林王府－經棚－應昌城址－多倫諾爾，后從張家口經宣化、懷來、八達嶺返回北京。同行者是時任北京實習館教習的矢野仁一，去路另有日華洋行行主三島海云等同行。考察結束后，形成《東蒙古旅行報告書》呈交給文部省，亦即《考史游記》中的《東蒙古紀行》。

本篇以桑原騭藏這次旅行中拍攝的照片為線索，來看這位日本學者鏡頭下的晚清中國。文中圖片除標注外皆來自于《華北交通寫真》，全套圖片共293張，全部刊發完畢。

北京東直門。1908年7月16日，桑原一行四人從東直門賃馬車出發，騎馬者為矢野仁一和三島海云，桑原騭藏和三澤氏坐馬車。

三島海云，日本著名實業家。1902年來華，次年于北京設立日華洋行，1904年末于蒙古經營牧場，1915年回國。為實現蒙古乳酸菌食品的日本國產化而于1917年設立“拉庫特”公司，1948年改名為可爾必思食品工業公司。

孫河渡船。孫河即沙河，其下游與潮白河相匯為北運河，經通州、天津入海。

隔潮河望對岸古北口。潮河發源于承德府豐寧縣境內，經古北口之西，向南流經密云縣東南，與來自獨石口方面的白河相匯，成潮白河，又成北運河，經天津入海。

古北口南關。古北口地處遼之上京、金之中京、元之上都與燕京的孔道，背依盤龍山，臨潮河，獨占形勝。

至三叉溝途中。桑原一行行進路線是從古北口往承德，即清時皇帝們的熱河行幸路線，就是現在的京承線。

雙塔山。《承德府志》載：雙塔山在縣(灤平)治北八里，大小峰矗立百余丈，如窣堵波，高下相亞。其一峰中間三孔，表里通明。

廣仁嶺之巔。嶺上有碑，刻乾隆手書“過廣仁嶺作”詩。

廣仁嶺松林。從廣仁嶺已經能看到承德。

熱河大廟概觀。

伊犁寺。原名安遠寺，清高宗平定準爾部后，將其歸附民眾遷移至此，乾隆二十九年詔救修建安遠廟，其結構完全仿照伊犁的固爾扎廟，此即現在的伊犁寺。

札什倫布寺。札什倫布寺一名須彌福壽廟，又稱行宮廟，系乾隆四十五年敕建。

布達拉廟。此廟又稱普陀宗乘廟，系乾隆三十六年為紀念皇太后八旬萬壽之圣節所建，其結構樣式一如西藏的布達拉宮。

月色江聲。月色江聲在避暑山莊水心榭之北，為一橢圓形島嶼，建于清康熙四十二年(1703)。臨湖三間門殿，康熙帝題額為"月色江聲"。

當時外國人要參觀避暑山莊，要由外務部向熱河都統發出照會。桑原等人當時是由接待他們的熱河電報局長兼交涉局長幫助聯系才得以進入游覽。

金山亭。松林掩映之中為上帝閣。合影中站在最后的是桑原。

永祐寺舍利塔。永佑寺，乾隆十六年所建。其地臨近山莊東北隅，與萬樹園相連。寺后有舍利塔，高九層。

萬樹園。建于乾隆初年，因綠草如茵，古木蓊郁而得名。乾隆、嘉慶之際，皇帝每年行圍秋獵結束之后，會同蒙古王公賜宴于此。

煙雨樓。在避暑山莊如意洲之北的青蓮島上，乾隆四十五年(1780)仿浙江嘉興南湖之煙雨樓而建。

老哈河（茶棚附近）。7月23日桑原和矢野兩人與日華洋行兩人分別，去往赤峰。老哈河發源于喀喇沁右翼的永安山，為漠南之大川，又名土河或涂河，蒙古名叫老哈穆楞或者老花母林。

黑城東壁。黑城，即明代所建的大寧新城。明洪武二十年，馮勝、藍玉等奉命出塞，擊潰元殘軍余眾遂設置大寧、寬河、會州、富峪四城，駐兵大寧以守衛之。

黑城月城遺址。

黑城內景。黑城內外已經是一片田野。

遠眺大名城。大名城即遼之中京大定府，本為奚王牙帳之所在地。遼統和二十五年，圣宗看中此地并建都，設宮殿、樓閣、府庫，招漢人充實城內，遂成為遼之首都。待遼亡代之為金后，大定府仍然作為中京或北京，居五京之一。元代于此地設大寧路，此后其地位漸輕，及至明代于黑利河畔新建大寧城，大寧故城遂成廢墟，今稱其為大名城。大名之稱，起源于何時不詳。

大名城外城。

大名城大塔。如今稱為大明塔，八角十三層密檐式實心磚塔，遼塔里的最典型代表作，僅次于陜西涇陽的崇文塔和河北定縣的料敵塔，為全國第三高塔，體積則全國第一。

大名城大塔。

大名城內城東墻。

大名城東門。

大名城東南隅。下方河流即是老哈河。

大名城南門。

大名城西南面。《承德府志》引《熱河志》曰：今其城(大寧城)在喀喇沁札薩克公鎮界老河之北，蒙古名察罕蘇巴爾漢，城高丈余，周二十里，東西二門，南北四門。城中街道、倉庫、樓閣，依稀可辨。城內有浮圖二，一在城東隅，十三級，一在舊倉旁。城外西南隅有浮圖一。

四合店內部。桑原和矢野離開大名城往赤峰，在白塔寺一家客棧休息。

一路向北，7月29日，兩人到達赤峰。赤峰通稱為哈達，正確的說法是烏蘭哈達，即蒙古語赤峰之意。其東北五里有紅山，山石呈赤色，故稱紅山，而且地名也源于此。乾隆三十九年于此地設置烏蘭哈達廳，乾隆四十三年改設赤峰縣，為東蒙古地區第一大都會。當時居民約三萬人，街衢廣闊，商賈群集。

在赤峰，兩人與正好在赤峰的鳥居龍藏夫婦相遇，還有先行抵達的三島海云相會。

鳥居夫婦與女兒，于1907年前往內蒙古地區實施田野調查前夕

鳥居龍藏（1870-1953），考古學家、文化人類學者。先后歷任前東京帝國大學副教授，國學院大學、上智大學教授，東方文化學院研究員等。曾多次深入到內蒙古和東北等地進行考古調查。著有《從人類學上來看的西南中國》《有史以前的日本》、《滿蒙探査》《遼之文化圖譜》等。桑原于蒙古邂逅鳥居夫婦，正值其夫人執教于喀喇沁王府女學堂，鳥居作為王府教育顧問、男子學堂教習之時。

東蒙古地圖（來自鳥居君子）

錫伯河。錫伯河發源于平泉州的察罕陀羅海山，東流至赤峰縣北與英金河相匯。

土城子。在赤峰西約八里處，當屬紅山文化遺址之一。合影中左側為桑原，右邊兩人應該為鳥居龍藏和他的妻子鳥居君子。

英金河。赤峰北門外即英金河。英金河發源于圍場內的都呼袋山，東流至赤峰北，匯入錫伯河，其后又與老哈河相匯，最后注入潢河，也是蒙古的一大川，或曰古之饒樂水。魏晉時期，鮮卑居于饒樂水上。

干溝子附近的牧畜。7月31日，桑原兩人離開赤峰北上。

元代張氏塋地。塋地在翁牛特旗國公府村北二里處山腳下，又稱元代蒙古弘吉刺部王傅張氏家族墓地，葬有元代薊國公張應瑞及兩代先人和后人。

張氏先塋之碑。碑為元元統三年所立，篆額上題“大元敕賜榮祿大夫遼陽等處行中書省平章政事柱國薊國公張氏先塋之碑”，刻楷書漢字，碑陰鐫畏吾兒（回紇）文字，題篆刻八思巴蒙古字。碑文的丹書者是元代著名的大書法家，西域人康里巙巙，這是他傳世字數最多的正楷作品。

張氏碑前仆倒的石人石獸。

白銀溝川漲水。過烏丹城后路遇白銀溝川漲水。

巴林石橋（南）。潢河又稱黃河，蒙古名叫西喇木倫，發源于克什克騰，東流并入老哈河，實為遼河之源，故又稱其為西遼河。隋唐時期，奚在其南部以老哈河為根據地，契丹以潢水兩岸為根據地。

巴林石橋（南北）。石橋分南北兩橋，正當中京大定與上京臨潢二府的孔道，為南北使者必經之地，在遼代就已著名。

哈拉毛圖部落。渡過潢河，進入真正意義上蒙古部落地區。

羌謝羅家。當時，桑原一行借宿哈拉毛圖第一大富豪羌謝羅家，家中擁有三百只羊，一百頭牛和若干匹馬。桑原等人所住為半漢半蒙式的居室，即窩廬形土屋。

羌謝羅家。右二為桑原，右三應為主人羌謝羅。

坦戈敦格包。桑原一行在去往遼上京遺址途中休憩。

坦戈敦格包內部。

無頭塔。8月7日，桑原一行到達波羅和屯古城探訪。塔在波羅和屯偏西北約一里。

觀音立像。距南門東北三百五十步有石人像，面部和下身損毀嚴重，桑原認為是觀音像。

臨潢府為遼神冊三年太祖阿保機所創建，雖說遼初曾為首都，但地處偏遠，而且遼末金初與大定府之繁榮相反，這里早已趨于衰落。但此波羅城址是否古之臨潢仍有疑問。

梟首。從上京遺址向西北行，從經棚到魚泡子，匪盜猖獗，官兵剿匪，梟首示眾。

大王廟。此處喇嘛廟在達里諾爾湖以北。

魚泡子。即達里諾爾湖的俗稱。

毫賴河與應昌城外的白塔。沿魚泡子南岸西行，過毫賴河，是為應昌故城。

應昌城南面。元代的應昌路，元至元七年魯國長公主囊家真(元世祖忽必烈之女)之駙馬斡羅真征得世祖許可而建，因此漢人至今仍稱其為魯王城，斡羅真是弘吉剌部首領，此處為其部世居之地。

此地在元末明初時期為一大重要歷史舞臺，元順帝棄燕京奔走塞外時，首先去往上都，接著便進入應昌，并于明洪武三年罹病死于此地。明將李文忠于應昌攻打其余眾，迫使順帝嗣子照宗愛猷識里達臘敗走，逃奔和林，李遂生擒其子買的里八刺以及后妃諸王官屬數百人。悠悠五百年，元、明、清三代興亡更迭，唯有捕魚兒湖之水，萬古猶新，不關人間盛衰之事。

應昌城內散亂的礎基。

應昌路新建儒學記碑。

白塔子。塔在應昌城西，創建年代不詳。

考.塔爾巴的氈帳。桑原一行考察過應昌后，往南向多倫諾爾行進，中間借宿蒙古人氈帳。

上都河附近的馬群。上都河，現在的地名稱為閃電河，應是上都河訛音。

多倫舊廟。8月18日，桑原等人抵達多倫諾爾，即現在錫林郭勒盟多倫縣。舊廟為匯宗寺。

多倫舊廟大殿。清康熙三十年（1691），康熙帝在多倫淖爾會見內外蒙古各部、旗王公、臺吉，史稱"多倫會盟"，并應蒙古王公所請，答應"愿建寺以彰盛典"，開始建成匯宗寺。

多倫新廟。即多倫善因寺。雍正五年（1727），雍正帝下令在多倫建廟，雍正九年寺廟建成后，雍正皇帝將此寺賜送給章嘉國師若比多吉。

多倫新廟大殿。新廟與舊廟大殿極為宏偉，可惜早已不存。

上都東南城壁。上都，原稱開平，為蒙古憲宗六年命劉秉忠所營筑，地當桓州之東，南有灤水，北有龍岡。元世祖忽必烈實則于此城即皇帝之位，隨后以開平為上都。此后上都開平與大都燕京一并成為都會，當時稱為兩都。每年六、七、八三個月，元主常于上都避暑，并成定例。

上都北城壁。上都在元朝整整一代，極其繁榮昌盛，但順帝至正十八年關鐸陷上都，焚毀宮闕。明洪武二年，明將常遇春攻陷開平，明初于此地設置開平衛，一度成為北邊之重鎮，宣德五年以饋餉艱遠之故廢棄之。此后開平故城遂成廢墟。

上都西北角。

上都西南城壁。

上都西門。

上都內城南門。

蒙古人家外堆積的牲畜糞便。離開上都遺址后，桑原一行向西南行進，途中在蒙古人氈帳中休息，外面堆積大量牛糞等。自古以來，牛糞和其它五畜的糞便是游牧民族生產中的肥料和燃料。

放養的駱駝。

蒙古人諾浩賽家氈帳。桑原站在氈帳外。

蒙古人拉達納巴扎爾.達爾博家氈帳。帳外應為主人一家。

蒙古人拉達納巴扎爾.達爾博家氈帳內。主人一家對桑原一行招待熱情，拍照留念。

張家口。8月20日，桑原一行離開上都，向西南行，8月24日到達張家口。

土木堡。從張家口經宣化往北京方向，途經土木堡。

1908年8月28日，桑原和矢野從居庸關乘火車抵達北京西直門車站，歷經一個半月的旅行結束。

桑原騭藏和矢野仁一

桑原騭藏和矢野仁一的這次東蒙古之行，從北京出發，途經冀北、熱河、察北、察南地區，縱橫幾千里，在當地的條件下，旅行異常艱苦，可稱為極為難得的實地考察記錄。