嵇紹：他是鶴立雞群的翩翩公子，也是名留青史的忠臣典范

為保護晉惠帝而死，血染御衣大忠臣還是不孝子？

身份離奇的晉朝官員

在西晉時期，有這樣一位翩翩公子，他身姿高俊挺拔、容貌氣質(zhì)出眾，在人群中仿佛一只孤高的野鶴，令人一見難忘。

成語“鶴立雞群”最早就是用來形容他的。

他便是魏晉名士嵇康之子——嵇紹。

而嵇紹不僅外貌出眾，更是一位位令人敬仰的忠勇之士，連文天祥都對其贊嘆不已。

同時，圍繞嵇紹的生平也存在著很多爭議。

比如他明明知道父親嵇康是被司馬昭所殺，卻為何會不顧殺父之仇，踏入晉朝官場？

甚至不惜以身犯險，為保護晉惠帝而犧牲？

這樣的行為，究竟是對是錯？

接下來，就讓我們一起走進嵇紹的世界，去探尋他的傳奇故事吧！

嵇紹，字延祖，誕生于風(fēng)云變幻的曹魏末年。

他的父親，是名震天下的竹林七賢之一——嵇康。

嵇康以《廣陵散》絕響于世，以其不羈之才、清高之骨傲立于世，卻被司馬昭無情地斬于洛陽東市。

那一年，嵇紹年僅十歲。

嵇康在離世之前，對嵇紹說：

“巨源在，汝不孤矣。”

就這樣，他把兒子托付給了至交好友山濤，而山濤正是司馬昭信任的干才。

面對驟然失去父親的厄運，嵇紹的心情可想而知。

從此之后，他與母親相依為命，靜居家中。

在山濤的悉心照拂下，嵇紹逐漸成長，從一個少不更事的孩子，蛻變?yōu)橐幻湃A橫溢的青年。

山濤一向敬重嵇康的才華和品格，也深知嵇紹不僅繼承了嵇康的才華，更有著超越年齡的成熟和遠見。

因此，他希望通過自己的舉薦，讓嵇紹有機會展現(xiàn)自己的才能。

在西晉時期，官員的選拔和任用受到多種因素的影響，包括個人才能、家族背景、政治立場等。

嵇紹不可避免地被打上了罪臣之后的標簽，而作為一向卓爾不群的嵇康的兒子，嵇紹如果貿(mào)然出仕為官，也會遭到清流們的非議。

因此，對于要不要出仕做官，嵇紹自己也曾經(jīng)一度猶豫。

思想通達的山濤開導(dǎo)他：

“為君思之久矣。

大地四時，猶有消息，而況人乎。”

我替你考慮很久了。

天地間尚有四季交替，何況是人呢！

意思是時代不同了，你父親是你父親，你是你，有我為你籌劃，你就放心吧！

于是，山濤向晉武帝舉薦了嵇紹。

他先是引用了古書《康誥》的名言：“父子罪不相及。”

意思是說，嵇紹的賢能不應(yīng)被父親的罪過所埋沒。

又稱贊嵇紹的才能“賢侔郤缺（xiánmóuxìquē），宜加旌（jīng）命”。

意思是說，嵇紹的賢能可以和古代的賢臣郤缺相提并論，應(yīng)當(dāng)加以表彰并任命官職。

晉武帝信任山濤，于是征召嵇紹入朝為秘書丞，負責(zé)典籍圖書的管理和整理校定。

從此，嵇紹踏上了為官之路。

嵇紹果然如山濤所言，既忠誠正直，又謹慎務(wù)實。

他歷任汝陰太守、豫章內(nèi)史、徐州刺史、散騎常侍，均獲得贊譽。

在嵇紹的仕途生涯中，最為人所稱頌的，莫過于他為保護晉惠帝而英勇犧牲的壯舉。

西晉時期，皇權(quán)爭斗激烈，諸王紛紛舉兵，導(dǎo)致天下大亂。

在太安二年，也就是公元303年，成都王司馬穎與河間王司馬颙（yóng）聯(lián)手，以雷霆萬鈞之勢討伐長沙王司馬乂（yì）。

在這場戰(zhàn)爭中，晉惠帝不幸被俘，成為了諸王爭斗中的犧牲品。

據(jù)《晉書·忠義傳·嵇紹》記載，當(dāng)時晉惠帝的軍隊在蕩陰戰(zhàn)敗，百官及侍衛(wèi)人員紛紛潰逃，只有嵇紹莊重地端正冠帶，挺身保衛(wèi)天子。

當(dāng)軍隊接近晉惠帝的車駕時，飛箭如雨，嵇紹不幸被射死在晉惠帝的身旁，鮮血濺染了晉惠帝的御衣。

這一悲壯的場景深深觸動了晉惠帝司馬衷，他悲痛不已。

等到戰(zhàn)事平定，侍從要浣洗御衣時，晉惠帝司馬衷說：

“這是嵇侍中的血，不要洗去。”

“嵇侍中血”因此成為了忠臣之血的象征，代表著忠誠與勇敢，被后世廣為傳頌。

許多文人墨客以此為題材進行創(chuàng)作，如唐代詩圣杜甫曾寫道：

“豈無嵇紹血，沾灑屬車塵？”

表達了對嵇紹這位忠臣的敬仰與贊美。

宋代文天祥在《正氣歌》中也列舉了歷史上多個忠臣義士的事跡，其中也包括嵇紹。

按理來說，嵇紹是個不折不扣的忠臣，歷史應(yīng)不吝于對他進行贊美。

可是，由于嵇紹和他父親的人生道路是背道而馳的，所以嵇紹的行為在歷史上一直褒貶不一，核心就在于他是否做到了忠孝兩全。

尤其值得玩味的，是嵇紹的名和字。

前文介紹過了，嵇紹名紹，字延祖。

“紹”字寓意著繼承與延續(xù)，古人常以“克紹箕[jī]裘”形容子承父業(yè)，“延祖”則是延續(xù)家族榮耀與父輩遺志的意思。

身為嵇康的兒子，如果嵇紹要繼承嵇康的志向，理應(yīng)像嵇康一樣，追求人格的獨立和自由，不受世俗禮法的束縛。

按照“父慈子孝”和“父可以不父，子不可以不子”的傳統(tǒng)倫理道德，嵇紹應(yīng)與司馬氏政權(quán)劃清界限，甚至為父復(fù)仇。

然而，他非但沒有這樣做，反而出仕晉朝，最終為保護晉惠帝而犧牲。

這一行為，在傳統(tǒng)觀念看來，無疑是對父親嵇康的背叛，是不孝之舉。

所以，同時代的學(xué)者郭象就對嵇紹的行為進行了嚴厲的批判，認為他出仕晉朝已屬不孝，且所效忠之君又是昏君，其舍生護主之舉不過是貪圖名位，并無多少值得稱頌之處。

清代學(xué)者顧炎武在《日知錄》中也表達了類似的觀點，認為嵇紹的義舉難以洗清其“不孝”的罪名。

然而，從嵇紹的角度來看，他在十歲時便失去了父親，他的成長環(huán)境、思想形成與嵇康有著顯著的不同。

雖受父親影響，但他更多的是在自我探索與選擇中形成了自己獨特的價值觀和人生道路。

與此同時，山濤對他的影響也不可忽視。

因此，嵇紹選擇出仕晉朝，并非簡單的“貪圖名位”，而是基于他對時局的判斷和對個人價值的追求。

他忠誠于自己的職責(zé)，勇于在危難時刻挺身而出，保護君主，這種行為體現(xiàn)了他對國家和君主的忠誠，以及對個人信念的堅守。

對于山濤，嵇紹不僅報答了山濤的推薦之恩，更以實際行動證明了自己的才華與品德。

嵇紹沒有因父親的遭遇而走向偏激，也沒有因權(quán)勢的誘惑而迷失自我。

在家族恩怨與國家大局之間，他選擇了以國家為重，這不僅僅是對忠誠的最好詮釋，更是對個人信念與道德底線的堅守。

在權(quán)謀交織、風(fēng)雨飄搖的西晉，嵇紹的行為彰顯了人性中最光輝的一面。

他的選擇，是對內(nèi)心信仰的堅守，是對正義無畏的追求。

回顧嵇紹的一生，他的名字或許不如帝王將相那般顯赫，但他那正直、忠義、勇敢的精神，至今依然熠熠生輝。