釋永信這事兒一爆出來,網上炸了鍋,大家都說這和尚不簡單,少林寺的商業帝國背后藏著多少貓膩。
過去幾年他風光無限,少林功夫推到全球,商標注冊了上千個,寺院收入過億,可現在呢,挪用資金、侵占資產這些罪名砸下來,直接批捕了。
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如果只看起點,釋永信的故事本來可以很勵志。
1981年,他還叫劉應成,背著簡單行李,從安徽阜陽市潁上縣的小村子跑到嵩山,拜在行正長老門下。
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十幾歲的少年吃粗糧、睡地鋪、掃院子,按常理,后半輩子無非就是在鐘鼓木魚聲中,做個老實守寺的僧人。
可時代變了。
改革開放后,功夫電影一陣風刮遍全球,“少林寺”三個字突然被外面世界當成了一個響亮品牌。
釋永信很快嗅到這里面藏著的機會。
與許多滿足于守清規的師兄弟不同,他腦子里想的更多是:怎么把“少林”這個名頭變成持續變現的資產。
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從90年代起,各種武術表演隊、武僧團陸續成型,開始接商演、上電視、出訪國外。
到了2000年以后,“少林寺武僧團”足跡遍布幾十個國家,“少林功夫”成了國際名片。
在這一過程中,釋永信一步步拿到了寺院實權,成了名義和事實上都“一把手”。
他不再滿足于門票、香火這些傳統收入方式,而是大舉殺入商標和資本運作領域。
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去國家商標局查一查,就能看到一個夸張數字:他本人或相關主體注冊的“少林”“少林寺”相關商標多達七百多個,覆蓋食品、飲料、保健品、服飾、旅游服務、電子游戲等等。
從“少林素餅”“少林禪茶”,到遠不沾邊的日用產品,只要能貼上“少林寺”三個字掙錢的門路,都盡量不放過。
他一邊接受媒體訪談時說“出家人一月七百元生活費”,一邊又通過各種公司持有寺外價值數億的地塊。
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這些操作,在很多人眼里已經完全不像一個傳統寺院方丈,而更像一個熟練使用現代商業工具的企業掌門。
問題出在,寺廟本質是宗教場所,不是家族企業。
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如果說搞商業、穿戴奢侈品還可以勉強往“風格不同”上圓,真正徹底讓釋永信翻車的,是錢的最終流向。
案子進入司法程序后,調查一層層推下去,發現少林寺相關資金,并不是簡單地在宗教機構和合作公司之間周轉,而是穿過復雜的股權、項目結構,繞回了他老家安徽潁上縣的小店村。
那里的“劉家”,已經不是普通農戶,而成了當地響當當的“大戶”。
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大哥劉應保,在村里擁有規模最大的超市和賓館,還開了一家“少林風格”的武術學校。
這所武校招生時打著“正宗少林功夫傳承”的口號,吸引了不少家長花錢送孩子去練。
錢從哪來、品牌誰授權?在早年的環境下,很多事情沒有人深究,但現在回頭看,這明顯是吃“少林”老本。
四弟劉應彪的軌跡更直接。
他1986年也出家,法號釋永勝,長期參與少林寺相關產業的運作。
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公開信息顯示,他掌握著少林寺書畫院和慈善基金會的重要職位,還曾持有少林“歡喜地”公司十多年的股份。
也就是說,一個在寺里穿著僧衣主持宗教活動的“師弟”,又以俗家兄弟身份在外面當股東、管錢,一明一暗之間,把寺內寺外的資金鏈打通。
綜合這些信息,不難看出少林寺在釋永信時代,已經變成了高度家族化的經營體。
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如果說財務亂象和家族輸送已經足夠觸目驚心,那么那本裝著幾個人命運的戶口簿,則是在道德層面徹底擊穿了這位“佛門領袖”的最后遮羞布。
2015年,網名“釋正義”的實名舉報曾引爆輿論,指控釋永信包養情人、育有私生女等。
當時在一些力量運作下,調查結果模棱兩可,官方表態也偏向“傳聞不實”。
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很多人選擇相信“方丈不會這么干”,可戶口本里的名字一直是個揮不去的疑點。
胡昌榮名下的戶口信息,在兒子之外,多出幾個人:一個叫劉夢亞,被解釋為老四家的孫女;另有一名“韓明君”和一個2009年出生的小女孩“韓佳恩”。
問題是,韓明君的籍貫顯示為山東棲霞,與安徽本地毫無瓜葛,年齡信息也有明顯矛盾。
而那個女孩的出生證明上,父親欄一片空白。
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這兩個人怎么會莫名其妙掛在一個安徽老太太戶下?除非有人刻意安排。
舉報中指稱,韓明君是釋永信的情人,韓佳恩則是二人的孩子。
胡昌榮否認,堅稱自己兒子出家前沒成家,暗示這是“外界造謠”。
可在戶籍這類嚴肅資料上,有多少可能隨意編故事?
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到了2025年的官方通報,措辭已經不再含糊:明確指出釋永信“與多名女性發生不正當關系,育有私生子”。
這等于從國家權威層面給過去那些傳言“蓋章”。
那么,當年那本戶口簿上的種種疑點,在事實之錘下就不再是“八卦”,而是一個人長期雙重生活的側影:
一邊是身披袈裟、主持法會、出席國際場合,代表中國佛教形象;另一邊是和情婦同居、安排私生子女落戶、用宗教資源為私人生活搭建隱蔽的防護網。
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隨之而來的,是一系列震蕩:
2025年7月27日,官方通報一出,中國佛教協會第二天就緊急發聲,宣布免去他的一切佛教職務,注銷戒牒。
這種速度,說明在更高層面早已完成對他的調查和定性。
少林寺內部迅速調整,由印樂法師接任住持。
他上任后最先做的就是關停5個與寺院關系不清、商業味過濃的項目,重新梳理財務和對外合作。
對普通信眾來說,最難消化的不是訴狀上的條條罪名,而是那種“原來多年來跪拜的對象,是這樣一個人”的被欺騙感。
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少林寺這塊牌子本身,比任何一個方丈重要得多。
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對社會則是一聲警鐘:信仰如果被當成生意做、被當成階梯爬,遲早會被現實毫不留情地拆穿。
真正該反思的,不只是一個人的墮落,而是那套讓他一路暢通無阻的環境和制度,接下來如何補洞、如何防止下一個“少林CEO”出現。
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