李如剛追悼會舉行，靈堂布置得很樸素，侯耀華馮鞏等送花圈

2026年1月6日，石家莊的天氣呈現出陰冷的狀態。

在殯儀館的萬芳廳內，李如剛的追悼會正在安靜地開展著。

前來參加追悼會的同行以及親友的數量不是很多，所以殯儀館廳外顯得比較空曠。

這也和他這一生的情況相契合，他認認真真地說相聲，安安靜靜地度過日子。

靈堂的布置十分樸素且干凈。

正中間擺放著三束紫色的鮮花，其顏色顯得較為素雅。

李如剛的遺照懸掛在中間的位置，照片的兩邊用白色的雛菊以及其他的白花進行襯托。

整個屋子顯得格外安靜且莊重。

最為引人注目的是遺照旁邊的那副挽聯，僅僅有十四個字。

燭光瑩瑩地照耀著百代，桃李夭夭地遍布于九州。

不少前來的人都會在這副挽聯前面站立一會兒，并且點一點頭。

這副挽聯寫得確實很貼切。

一個燭光表明他自己一輩子在臺上就好像一支蠟燭，照亮了別人。

一個桃李說明他教導學生，徒弟和徒孫遍布在各個地方。

追悼會上有兩個未到場之人所送的花圈頗為顯眼。

其中一個是曲藝協會主席馮鞏所送的花圈，體積較大，放置在那里很是顯眼。

另一個是侯耀華所送的花圈，問題出現在花圈所掛的緞帶上。

緞帶上寫著侯耀華攜同兩門弟子敬挽。

僅僅是這個攜同兩門弟子，就讓不少前來吊唁的同行以及后來看到照片的網友心中產生了疑問。

有人私下議論。

這“兩門”指的是常家和侯家？他這樣代表是否合適？

有了解內情的人進行了相關解釋。

侯耀華所說的兩個門派，其中一個是常寶華先生的常氏相聲門派。

他在2009年拜常寶華為師，算是常門的弟子。

另外一個自然就是他父親侯寶林大師的侯門。

從這一層關系來說，他這樣表述好像沒有明顯的問題。

但是圈內的人都清楚，在過去的幾年時間里，侯耀華和已經去世的李如剛先生之間有過一些小的矛盾。

當年侯耀華非常希望能夠促成相聲演員楊議拜入侯家門下，曾經邀請李如剛老先生幫忙進行牽線搭橋。

這件事情一度將低調的李老先生推到了輿論的風口浪尖之上，讓他承受了不少不應該承受的壓力。

那我們再來說說李如剛。

他這一生活得清新，也活得專注。

他年輕的時候主要的搭檔是康達夫。

他倆一起說相聲，配合得較為默契，還取得了不少成績。

后來還一同拜在了侯寶林大師的門下。

可惜的是1991年4月29號，搭檔康達夫先一步離世了。

從那以后李如剛的演藝之路好像缺失了一部分，剩下的便是長久的懷念了。

我認為李如剛的特別之處在于他是半路出家。

他于1960年從河北工學院畢業并且留校任教。

他是相聲界里少見的具有理工科大學背景的表演者。

這樣的跨界經歷或許會讓他對相聲藝術有著更為獨特的理解。

他的大弟子祁建國回憶，李老常常教導弟子說相聲的創作需要扎根于人民、深入到生活之中。

祁建國跟隨恩師已經有五十多年了，到現在仍然銘記著那番教誨。

要認認真真地學習技藝，要堂堂正正地做人，作品要貼近時代，語言和包袱得保持純潔干凈。

晚年的時候，李如剛把精力集中在相聲藝術的普及以及傳承方面。

不管是對于已經成名的同行，還是對于熱愛相聲的年輕學子，他都用心地進行傳授，不謀求回報。

河北省曲藝家協會駐會副主席兼秘書長袁冀民回憶說，李老為人十分隨和，對后輩毫無保留地給予幫助。

并且不辭辛勞。

他曾經說過都說名師能夠培養出高徒，按照他的看法，重要的不是“有名氣”，而是要“清楚明白”。

清楚明白相聲的門道，也清楚明白做人的道理。

去年五月份的時候，相聲演員李哲去進行探望并且拍攝了合影。

在那張合影之中，李如剛顯得極為消瘦，衣服看起來呈現出空蕩蕩的狀態。

但是當他見到老朋友到來的時候，他的臉上洋溢著十分開心的笑容。

眼睛里面閃爍著光芒。

在那個時候眾人都覺得這位老先生的精神狀態還算是可以的。

從去年春節時的歡聲笑語，到五月份合影時的消瘦情況，再到現如今靈堂之上的遺照。

時間流逝得非常迅速，讓人不敢仔細去進行思索。

或許可以這樣去思考。

一位一輩子都保持低調的老先生結束了他的一生。

圍繞著他的最后一個話題，是一幅花圈上的署名方式。

這件事情是不是挺值得去琢磨一番？

相聲這一個行當，講究輩分，講究師承關系。

可是到了現如今，老一輩的人漸漸地都沒有了。

很多傳統的規矩、人情的微妙之處、名分的重量，到底還剩下多少實實在在的意義？

追悼會已經結束，人們陸陸續續地離開。

靈堂之中有一副挽聯上面寫著桃李滿天下，曾經他的徒弟們站在那里，每一個人的眼睛都是紅紅的。

馮鞏所送的大花圈和侯耀華那個引發議論的花圈，并排擺放著。

默默地訴說著這個行業當中很多的事情。