今天,我們繼續來聊師卦與比卦這對綜卦之間的邏輯關系。
在《周易》中,師卦所說的是軍事斗爭的內容,而比卦所說則是親附團結的主題,乍一看似乎所說的內容完全相反,但事實上他們也存著互補且一體兩面的辯證關系。
師卦的核心是在紛爭中如何率領大眾,以武力撥亂反正。而比卦則是在和平中如何親附領導,以誠信團結溝共榮。作為綜卦,他們一著主爭討,一者主親附,兩者之間的相互轉化其實取決于實勢與立場。
從卦形上看,師卦下坎上坤,為地中有水之象,所象征的便是兵藏于民間,亦有險藏于內之意,統帥于險中率眾征討。它所強調的是“師出于律”和出師有名,且這只隊伍需要由老成持重,經驗豐富的統帥來帶領,才能獲得順利吉祥。其核心便是:以履統眾,以險用兵。
比卦的卦形則是下坤上坎,恰與師卦互為鏡像。比卦的水在地上,象征的則是江河潤澤大地,君王恩澤天下,乃領導者句尊而親撫萬民。然則這種親附也是有原則有立場的,親附的初衷也需是善意長久且主動的,其核心便在于:主動親善,擇善而從。
![]()
兩則對的關系在于以一應眾的手段上。師卦乃是主帥在兵眾之中,以一統眾,需通過嚴明的幾率來整合力量,乃剛險之道。比卦則是君主在臣民之上,以一親眾,通過德行感召團結四方,乃險順之道。兩者亦存在著處境和視角上區別。
然而,兩者在對立和區別之中又有內在的統一和互補。在局面上, 師卦是比卦的暴力前奏,當道德感召失效時,不得付諸武力來強制整合。而比卦則是師卦和平的目的,以武力征伐的最終目的,就是為了建立一個親附和諧的新秩序。
這就網絡上人們常說的梗“施主如果聽不懂大乘佛法,平僧也略懂一些拳腳”,只有將對方打服了,才能好好的坐下來談和和平發展和共贏,這不就是當年朝鮮戰爭時,我們面臨的局面,“打得一拳開,免得百拳來”,自此聚集了三大火藥桶的亞洲怪物房,除了一些小摩擦外時常處于一片祥和中。這便是師與比對立又統一的智慧在發揮著效果。
在歷史中,往往王朝的更迭也需要師與比對立統一的智慧。如明朝開國時,朱元璋在元末的亂世中,以“師出以律”的嚴明軍紀,重用徐達、常遇春這些“丈人”,李靜多年征戰終于推翻元朝,這便是開國之前的剛險之師道。然而明朝建立后,朱元璋頒布《大明律》,分封諸王,這便是“大君有命,開國承家”。同時他又通過科舉等教化手段來構建以皇權為核心的天下秩序,以“顯比”,來使四方歸附,這便是順險的比道。
![]()
而師與比對立互補的智慧在當今高度社會化的時代中,也關乎著我們個人與團隊的成敗。從其中,我們可以看出:
自律其實是自由的另一面。無論是個人的成長還是團隊的管理,其實真正效率和力量往往源于自律與規則。因此我們在追求自由和創意的同時,不能拋棄基本的規則框架和自律,這便是“師出以律”。
而師卦與比卦的轉化也同時提醒我們,在生活和工作中亦需要隨時審時度勢。在需要突破和競爭的時候,要善用師卦的法則來集中力量;在需要合作與發展的時候,則要慎用比卦的智慧來廣結善緣。一個人或一個團隊只知道競爭而不懂團結,或者只懂結緣而不敢競爭,最終都難有大成就。
而師卦和比卦間轉換的智慧,其實共同構成了《周易》中完整的組織管理規則。從中,我們可以學到如何在紛爭中整合力量,撥亂反正;亦能明白如何在和平中凝聚人心,共創繁榮。一個真正有智慧的人或組織,必然懂得在“師”的剛猛與“比”的柔和中靈活切換,既能有尊嚴地戰斗,也能有誠意地團結。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.