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      你的問題就是追問得太少,情感大號看得太多

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      九年前我的這篇文章,因為贊美和傳播李銀河的觀念,被廣泛抨擊,我也被大面積取關。當時我在文章里寫“時代終于追上了李銀河”,說明九年前其實還沒有。這一回,應該是追上了。

      文|王瀟_瀟灑姐

      這篇讓它重要些,所以在我們認知生涯中形成暴擊的,才配寫。因此,我要鄭重講一下帶給我觀念分水嶺的大師,李銀河。

      在我看來,全朋友圈關于戀愛、婚姻、離婚、生育、丁克、出軌、剩女、獨身等等的爆款文綁一塊,都趕不上一個李銀河。

      我還相信,三十年后,回顧這個時代偉大之人,李銀河必須算一個。

      在中國,在女性研究領域,在“性學”啟蒙領域,她的研究和振臂都前無古人,也必將影響深遠,這個交給時代去檢驗。

      然而,我自己長期頻繁閱讀的“李銀河”公眾號,頭條由李銀河親自撰寫,每天卻平均只有一萬多人打開閱讀。雖然配圖經常不時髦,但文字平實有深意,看進去啟迪又滋養。這是一位現世的大師,六十多歲,還在出產文字,持續發聲,引發出被罵和禁言也不意外,因為她的主張超越了她的時代。

      她一路被說驚世駭俗到現在。

      主流的東西和三觀正的說法,從來只是個時間維度的存在。

      本來研究學問探求真理就與主流和三觀正沒關系,不然呢?不過,對主流說不和去到亞文化這幾年成為時髦的事,叫做小眾非主流。還有一種,不但說不,還能持續我行我素唱出來寫出來,這種其實應該叫朋克。

      早年,大學期間,我看過李銀河的性學與社會學著作,其中對我影響極大的一本叫《中國女性的感情與性》,1998年出版。在這本書里,李銀河探討了婚姻、離婚、不育、三角關系、出軌、獨身主義等女性話題。不得不說,如今那些10萬+爆款文的討論選題,都還沒跳出過李銀河20年前書中就給出的女性問題清單。

      我不是李銀河,我看了這樣的時代脈搏都著急。

      李銀河本身是中國社會科學院社會學所教授、博士生導師、美國匹茲堡大學的社會學博士,她書里的文章都是采取論據和樣本搜集式寫作,研究性強,但故事性差。也就是說,讀起來沒勁,枯燥,這種典型的學術專著,當然不可能有當年的《知音》里的狗血故事好讀。

      《知音》是什么呢,是早年中國發行量最大的雜志,以個體苦情故事切入,描述心理和生理糾纏,以情感代入,把狗血掰開示人你苦我比你更苦,誰的人生也千瘡百孔,安慰劑可按訂閱服用,心理治愈能力第一。

      說到這,咱們必須警惕一下,現在,可以說,最好讀最有打開沖動的公眾號都是《知音》在媒介的變體。那么,這些新媒介上的知音是給誰看?誰在看?

      共情故事擊穿時代,媒介變了,安慰劑卻沒變,到達移動互聯網時代,《知音》幻化成各種故事,依然帶有主人公,常以“我有一個朋友”開頭。如果下一次你看到一個這樣的開頭,看到接下來的故事也觸及了你面對的問題,我鄭重地希望你警覺,希望能跳出那個故事的代入,以李銀河20年前就在書中提到過的,用一個研究者的追問方式,去重新審視故事中提出的,那些引發爭辯撕扯的問題。

      以及這個爭辯撕扯背后的問題:我是誰?我要去哪?我要不要與最多的人一起打開知音?我是要找到本質還是要尋求安慰?

      以下的追問,是李銀河式的研究思考方式↓

      面對任何社會積習和倫理規則時,請追問:

      眾人這么爭辯,是因為其中存在一種跟隨規則走的盲從嗎?

      那么這個規則誰立的?

      為什么立這個規則?

      遵守的人是為什么而遵守?

      誰可以不遵守也不會被懲罰?

      這個規范,以后還會存在么?

      面臨傳統輿論壓力的選擇時,請追問:


      什么已經是現代文明的常識,在幾十年前是恥辱和不可接受的?

      什么是當年驚世駭俗的觀點如今再正常不過?

      什么是當年女性曾經爭取的那些出格的權利如今也正當不過?

      什么是
      當下
      令我們面臨選擇痛苦不堪,卻很可能是隨時間推移不再存續的規范?

      是離婚嗎?是不婚嗎?是丁克嗎?是跨性別嗎?

      李銀河研究的對我們每個人的現實意義,就是在消解各種習俗認知上的二元對立。明白選擇并不只存在于非此即彼,幸福和痛苦,結婚和單身。單身未必可憐,離婚未必可怕,同性戀也與可鄙無關,群起攻之的反對和兩個陣營組團的激辯都是荒誕的,這個世界是怎樣的無所謂,重要的是你自己是一個什么樣的人,想做一個什么樣的人。

      李銀河研究性,但追求的歸根到底不是性福,是快樂,是自由。性福是一種自由意志的體現,法律允許范圍內,每一種欲望無論怎么呈現,對每個個體自己,都是合宜的。性也只是你這個人各個方面中,一個更加隱秘困擾的切入點。

      關于李銀河研究的同性戀和虐戀,爭議極大。但她的觀點無非是——做少數人是可以的。

      性的少數人可以,其他少數人也可以。無論是性還是什么,少數人們會更了解自己,知道自己不是“變態”;多數人們在這樣的認知下,就有可能理解少數人,知道他們不是“變態”,是的,其實這里包括無論是性還是什么。

      李銀河對時代的超前性和對禁忌的挑戰,都是在啟迪世人,我們每一個人都應該擁有不被他人干涉的自由。如果我們認真的讀過李銀河的書,研究過她的觀點,就會發現在她的研究在那個年代是何等艱難可貴,那些價值遠超于現在被人津津樂道的情書,王小波寫下的“你好哇,李銀河。”

      比情書更厲害的,是這一對愛人在時代里的交相輝映。

      至于李銀河在王小波去世后再度戀愛的事,李銀河說了一句話:“為什么小波死了我就不能再喜歡別人了呢,哪怕小波活著,我也有可能喜歡別人的。”

      這句話,我服氣。

      李銀河,是時代里真正的朋克。

      “我是一個自由人,我想做什么就做什么。哪怕所有人都不理解,我自己享受……這是我的生命,我是自由的。我現在早已擺脫了必然世界,進入了自然和自由的境界。”

      ——李銀河

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