王石田樸珺婚變，沒有實(shí)錘證據(jù)？為何越傳越神？

王石和田樸珺的婚變傳言有幾點(diǎn)蹊蹺：一是沒有任何實(shí)錘證據(jù)，全是一些撲風(fēng)捉影的推論；二是當(dāng)事人沒有任何應(yīng)對和澄清（最近剛否認(rèn)），反而愿意這個事件越吵越大；三是田樸珺目前還需要王石的資源進(jìn)一步擴(kuò)大影響，不太可能這個時間點(diǎn)卸磨殺驢。

針對這些疑點(diǎn)，我分析一下為何大眾如此熱衷討論捕風(fēng)捉影的名人傳言？

一、這是集體心理調(diào)節(jié)行為

1.大眾在用“名人婚變”完成一種
道德情緒的釋放

王石曾經(jīng)是改革開放企業(yè)家偶像，自律、登山、精神領(lǐng)袖，“成功男人”的模板，

而一旦一個人被塑造成“父性象征”，
大眾潛意識里就會對他提出一個隱性要求：

你不能犯“普通人的錯誤”。

當(dāng)他晚年偏離這一模板，
婚姻、欲望、權(quán)力這些“低處”，就會變成情緒宣泄口。

所以大眾并不在乎真相，
他們在乎的是：
這個偶像是否終于被拉回到凡人甚至更低的位置。

2. “捕風(fēng)捉影”的推論，恰恰給了大眾參與感

模糊、曖昧、可解釋空間巨大的信息，會：

允許每個人代入自己的價值觀
允許投射個人的婚姻焦慮、階層焦慮、性別怨恨，讓“分析”本身變成一種快感。

這也是為什么：

一段訪談
幾張被刪的照片
一個表情、一句話語氣

就足以支撐幾十萬字的“心理分析”。

3、對田樸珺的圍觀，其實(shí)是集體審判

田樸珺身上高度濃縮了三種社會張力：

女性向上流動的野心
對“靠男人”的集體不信任
對“我很獨(dú)立”話語的反感

她是否真的婚變并不重要，
重要的是她是否終于“付出了代價”。

二、當(dāng)事人為何“放任”甚至“縱容”傳言？

說實(shí)話，如果他們真的想壓，這個級別的人物完全壓得住。

對王石而言：這是一次“去神化”的被動完成

從心理動力學(xué)角度看，王石已經(jīng)進(jìn)入一個階段：

他不再需要“道德偶像”的位置
他也很難再回到那個位置
強(qiáng)行澄清，反而會暴露對形象的執(zhí)念

在這種情況下：

不回應(yīng) = 承認(rèn)自己是普通人

這并不一定是“不要臉”，
更像是：對偶像包袱的一種徹底松手。

但他默認(rèn)接受了尊嚴(yán)被公眾解構(gòu)的代價。

對田樸珺而言：曖昧狀態(tài)反而是“流量與影響力的放大器”

她現(xiàn)在不可能主動切斷這段關(guān)系。

但她也未必急于澄清，因?yàn)椋?/p>

爭議 = 討論度= 公眾可見性= 資源談判籌碼

“你是誰，往往由別人怎么討論你來決定”的時代，模糊身份，反而比穩(wěn)定標(biāo)簽更有價值。

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