毛主席去世前，得知監獄還關著 13 個國民黨戰犯，都放了吧

文 |朝子亥

本文為深度觀點解讀，僅供交流學習

1975年初春，毛主席在生命的最后階段，作出了一個影響深遠的決定：無論此前多么“頑固”的13名國民黨戰犯，一律特赦，全部釋放。

這項舉措在當時看起來有些“不合規矩”，但卻為兩岸關系埋下了重要的伏筆。

特赦的歷史意義，毛主席的思考

1975年3月19日，撫順、北京、西安、濟南四地管理所同時舉辦特赦大會，293名曾經的國民黨戰犯悉數獲釋。這其中，最受關注的莫過于那13名“最難被感化”的核心人物。

臺灣地區當局早年一直把這些人包裝成“反共英烈”，在忠烈祠擺上牌位，對外宣稱“已為國捐軀”。

臺當局也想要借此塑造咱大陸“殘暴”的形象，給想要兩岸統一的人一種心理暗示：“如果你們回去，也會像他們一樣被抓、受到虐待直至死亡。”

但特赦一出，這幫人不但“復活”了，還集體“露臉”，他們對咱大陸的抹黑徹底不攻自破。

而且，特特赦行為也讓很多跟著蔣介石到臺灣地區的士兵們明白了，他們回到大陸以后并不會被清算，打消了他們對返鄉的恐懼，極大的推動了兩岸和平統一的進程。

10名戰犯提出回臺灣地區探親，臺灣當局卻一口回絕，生怕自家宣傳徹底破產。

蔣經國當時主導的“三不政策”，“不承認身份、不接受統戰、不批準入境”，還要求他們“發表反共聲明”才準回去。

可這些人全都拒絕，理由很簡單：共產黨真心對待他們，如果他們反咬一口，顛倒黑白，他們還能算人嗎？

那毛主席為什么會決定特赦他們呢？讓我們把時間倒回到1974年12月，毛主席在長沙病榻上，忽然問起功德林監獄還剩多少戰犯。在得知還有200多人后，主席隨口一句“都放了吧”，讓時任公安部長華國鋒一時犯了難。

這200人中，有13個人，都是“死硬分子”，曾經拒不認罪、改造態度極差，按既有標準完全不符合特赦條件。

此前六次特赦，每次都卡在“認罪悔改”這道關，唯獨這次，毛主席直接“開綠燈”。

華國鋒不敢擅作主張，2月25日專門上交報告，逐條列明13人的“不可放理由”。毛主席很快批示：“都放了算了，強迫人家改造也不好，人家放下武器25年了。”

至此，所有戰犯一律特赦，恢復公民權，成為新中國最后也是意義最重的一次特赦。

毛主席的決斷，其實早已跳脫了“懲罰與改造”的邏輯。

民心比懲罰更重要。毛主席說得很明白，這些戰犯老百姓并不熟悉，殺了也不能“安民心”。相反，強行讓人認罪、終身關押，反而會讓人覺得共產黨“不講情面”。

更重要的是，1975年，國際局勢巨變，中美關系解凍，中國1971年剛恢復聯合國席位，臺灣地區的國際空間日益逼仄。

此時特赦，不只是人道主義，更是對臺灣地區“遞橄欖枝”，體現了“既往不咎、民心歸聚”的統一誠意。

而主席還親自關照，要為戰犯開歡送會、多吃魚肉、發100元零花錢、年老有病者與干部同等治療。這些細節，既有政策的溫度，也有政治的智慧。真正讓“民心工程”落到實處的，恰恰是這種體面和尊重。

戰犯命運的轉變，以德報怨的氣度與格局

那13名“最難被感化”的戰犯，獲釋后到底過上了什么樣的生活？

黃維，原本是國民黨第十二兵團司令，淮海戰役被俘后一直堅持“君子不事二主”，用“研究永動機”來敷衍改造，連“國民政府時期”的胡子都不肯剃。

可特赦后，黃維寫下“黨恩浩蕩給再生”的詩句，還在參觀西柏坡后直言“國民黨該敗，我輸得不冤”。

晚年，他成了全國政協文史專員，直到去世前還在籌劃“兩岸再見”的旅程。

周養浩，曾被稱為“書生殺手”，當年主導殺害楊虎城。入獄后拒不認罪，甚至因懷疑獄友沈醉“出賣自己”，一度大打出手。

可特赦后，他不僅感念毛主席和共產黨的政策，還在赴美后出版《黑獄血淚》，披露軍統內幕。

周養浩晚年病逝時，中國駐舊金山總領館特地送上花圈，這種“以德報怨”的溫度，海外同胞都感受得到。

其他特赦戰犯，也大多選擇了安度晚年。有的留在大陸參與社會建設，有的則在海外主動發聲，支持兩岸交流。

這些曾經的“階下囚”，如今成了統一路上的“活教材”，他們的親身經歷，比千言萬語更能打動人心。

回頭看整個特赦過程，毛主席展現出來的執政格局，遠超傳統的“勝者通吃”邏輯。勝利者若只想著清算，難免陷入“仇恨循環”。

但新中國七次特赦，始終堅持“不殺、不虐待、給出路”的底線。1975年最后一次特赦，連最難感化的“老頑固”都一并釋放，展現了共產黨“以德報怨、著眼長遠”的眼光。

這種政策實踐，直接打破了臺灣地區長期以來“共產黨殘暴”的負面宣傳。許多被特赦戰犯及其親屬，后來都成了兩岸交流的“隱性橋梁”，甚至主動為兩岸同胞互訪牽線搭橋。

“民心工程”的威力，遠比表面宣傳更直擊人心。黃維晚年那句“我輸得不冤”，其實也是對“民心向背決定成敗”的真心認同。

臺當局拒絕戰犯返鄉，最終既丟了人心，也讓自己陷入被動。而大陸的特赦行動，卻贏得了“被感化者”的感恩，給兩岸關系的未來埋下了希望。

放眼更長遠的歷史坐標，1975年這次特赦，真正意義在于為兩岸關系埋下了“民心歸聚”的種子。

這不僅僅是一場人道主義行動，更是向臺灣地區民眾傳遞“既往不咎、和平統一”理念的窗口。通過“無條件釋放、來去自由”的政策，大陸向對岸展現了“兩岸同胞一家親”的真誠態度。

這種善意，恰恰是臺灣地區當局“意識形態對立”下最稀缺的。

特赦帶來的“漣漪效應”，讓許多戰犯及其后代成為了兩岸交流的天然紐帶。哪怕到了今天，很多兩岸親緣關系、民間互動，也能追溯到那批人的身影。

毛主席那句“都放了吧”，實際就是用實際行動告訴對岸：我們不是來算舊賬，而是希望你們看到大陸的胸懷和善意。這種“以民心促統一”的智慧，直到2026年依然在發揮作用。

給我們的啟示

1975年毛主席堅持特赦13名頑固戰犯的決策，不只是“慈善善舉”，更是一場帶著歷史擔當和戰略智慧的統一布局。

特赦事件擊穿了臺灣地區的“英烈神話”，讓戰犯們的人生軌跡發生了劇變，更讓“民心歸聚”成為兩岸關系最堅實的底氣。

歷史已經多次證明，“民心”才是政治的最大資源。特赦戰犯的行動，用“善待對手、給出路”的方式，贏得了戰犯和其親屬的認可，為兩岸民間交流埋下了重要的伏筆。

即使到了今天，黃維當年“未竟的臺灣之行”，仍讓不少人唏噓。而那份“既往不咎、和平統一”的理念，依然是兩岸關系繼續前行的導航燈。

你覺得，如果今天兩岸關系還需要什么樣的“民心工程”？“以德報怨”的做法在現在還有說服力嗎？還有哪些歷史啟示值得我們反思？歡迎大家在評論區聊聊你的看法！

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參考資料：
《文史資料選輯》第134輯，童小鵬《從戰犯到公民——周總理秘書回憶特赦戰犯的教育改造》，全國政協文史資料委員會編，中國文史出版社
《建國以來毛澤東文稿》第13冊，中央文獻出版社1998年版，第421頁
《人民日報》1975年3月19日關于特赦全部在押戰犯的報道