景德鎮(zhèn)“網(wǎng)紅”陶溪川走出一條不可思議的路

陶溪川為年輕創(chuàng)客、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等打造了一個(gè)造夢空間。 視覺中國供圖

千年瓷都景德鎮(zhèn)如今的紅火程度不輸一、二線城市，而陶溪川是游客來景德鎮(zhèn)的必到之站。傳統(tǒng)怎樣走向未來，讓古老的東西更加年輕態(tài)，陶溪川就是這種理念的產(chǎn)物。

從一個(gè)工業(yè)遺存變成了吸引國內(nèi)外游客、年輕創(chuàng)客的文創(chuàng)園區(qū)，陶溪川走出了一條不可思議的路，留下了歷史，也留下了情感，更激活了一種精神。就像一棵蒼老的樹，在厚重的泥土里長出了新芽。

為何是陶溪川

陶溪川的中心廣場上，一個(gè)碩大的煙囪映入眼簾。煙囪下的大草坪上，設(shè)置了幾組瓷質(zhì)的座椅，不少人坐著聊天，手里拿著的可能是新購買的陶瓷小物件。

行走在陶溪川，可以感受到整個(gè)園區(qū)的底色是深紅色。這里保留下來的煙囪、老廠房是深紅色磚建筑，新建的飯店、街區(qū)巷弄也是深紅色。不少市民告訴記者，深紅色就像景德鎮(zhèn)一種特殊的產(chǎn)業(yè)和文化符號(hào)，也讓這里的城市風(fēng)貌有別于其他地方，景德鎮(zhèn)人對(duì)深紅色的情感比較特殊。

陶溪川的前身是國營宇宙瓷廠。從外表看，一些老廠房、老窯爐、煙囪、水塔依然聳立，但是它們的結(jié)構(gòu)已經(jīng)改造，功能和業(yè)態(tài)重新塑造。園區(qū)內(nèi)一些充滿現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的美術(shù)館與它們相對(duì)而立，并不顯得突兀，仿佛共生。在這里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間總有一種和諧的“對(duì)立”，象征著舊與新的迭代重生。

在20世紀(jì)90年代中后期的國有企業(yè)改革中，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)遷至城市新區(qū)，以求技術(shù)和產(chǎn)品的更新?lián)Q代，一些老舊瓷廠隨之陸續(xù)關(guān)閉。當(dāng)時(shí)的陶瓷公司面臨改造壓力，希望利用老舊陶瓷廠發(fā)展旅游業(yè)，重振它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。有人問：景德鎮(zhèn)有這么多瓷廠，為何選擇陶溪川？

陶溪川所處的位置在景德鎮(zhèn)東郊，北依鳳凰山，南抵老南河，山、水、遺產(chǎn)地集中且豐富。它所在的珠山區(qū)還是景德鎮(zhèn)老市政府所在地，是該市的政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化教育中心。

另外，這里旅游交通資源豐富，是各大旅游目的地的交會(huì)之地。往東一小時(shí)車程可到達(dá)中國最美鄉(xiāng)村婺源，市區(qū)200公里范圍內(nèi)有諸如廬山、三清山、龍虎山、黃山等旅游資源。

陶溪川的核心啟動(dòng)區(qū)還是“宇宙瓷廠”，它是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代中國陶瓷出口美國的一個(gè)骨干企業(yè)，曾被稱為“中國景德鎮(zhèn)皇家瓷廠”。這使得它具有獨(dú)特的工業(yè)化時(shí)代烙印和歷史價(jià)值。

陶溪川的春秋大集吸引了世界各國的愛瓷人。 新華社 發(fā)

真實(shí)是空間的靈魂

陶瓷業(yè)是景德鎮(zhèn)千百年來的立世之本，豐富的陶瓷工業(yè)遺存是城市未來發(fā)展的寶貴資源。營造場景，不是把它們變成一個(gè)全新的現(xiàn)代化的空間，而是將工業(yè)遺存的內(nèi)容留下來。這就意味著不要把老的墻體、廠房和它們的構(gòu)造物全部拆掉，而應(yīng)該將“真實(shí)”一代代傳下去。

陶溪川改造項(xiàng)目組堅(jiān)守“不拆一棟老廠房”與“坦誠真實(shí)”的原則，完整保留了22棟老廠房。將燒煉車間改造成工業(yè)遺產(chǎn)博物館，原料車間改為陶藝體驗(yàn)空間，翻砂與球磨車間改成美術(shù)館，包裝車間與倉庫改為咖啡廳、酒吧等。并用老磚瓦循環(huán)砌筑外墻與鋪裝，加固結(jié)構(gòu)時(shí)不破壞歷史風(fēng)貌。

另外，增設(shè)連廊、臺(tái)階、廣場與灰空間（封閉空間與開放空間的過渡空間），打造一些公共場域，既適配集市、表演等公共活動(dòng)，也讓老廠區(qū)成為可停留、可交往的開放社區(qū)，而非封閉景區(qū)。

陶溪川最具創(chuàng)意和活力的“邑空間”，同樣由老車間改造而成。面積3000余平方米，內(nèi)設(shè)近百個(gè)鋪位，免費(fèi)為年輕創(chuàng)業(yè)者、藝術(shù)家提供銷售空間，不收租金、統(tǒng)一裝修、統(tǒng)一管理。

引人扎根才是根本

2025中國建筑學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)上，清華大學(xué)教授、全國工程勘察設(shè)計(jì)大師張杰說，豐富的陶瓷工業(yè)遺存可以發(fā)展成為旅游產(chǎn)品，但旅游業(yè)有一定的脆弱性，這也決定了它們不大可能成為城市可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。

如果把陶溪川只是改造成一個(gè)工業(yè)遺存的景點(diǎn)，它恐怕不會(huì)有今天這么成功。它的成功密鑰在于，將瓷器作為載體，而“人”才是根本。陶溪川的整個(gè)改造和流轉(zhuǎn)，不僅吸引游客前來，更重要的是要吸引年輕人前來工作、生活，為年輕創(chuàng)客打造一個(gè)造夢空間。

陶溪川業(yè)態(tài)的第一步就是辦教育、辦培訓(xùn)、招學(xué)徒。依托周邊幾大院校，引進(jìn)十多家國外陶瓷藝術(shù)機(jī)構(gòu)，聯(lián)合本土化陶瓷教育機(jī)構(gòu)，為年輕人提供陶藝培訓(xùn)。

為年輕人搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。在陶溪川美術(shù)館、“邑空間”等開設(shè)邑講堂，為年輕人提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、藝術(shù)設(shè)計(jì)及營銷指導(dǎo)。比如，“周末集市”每周末在街區(qū)廣場及主干道開市，占地近萬平方米，吸引數(shù)千名創(chuàng)業(yè)青年參與；“邑空間”也有近百個(gè)鋪位，定期從國內(nèi)外雙創(chuàng)青年和陶溪川創(chuàng)意集市中精選有代表性的大學(xué)生入駐。

再比如“線上陶溪川”，定期篩選創(chuàng)業(yè)青年入駐線上商城，以淘寶、京東、微信等為渠道，打造線上“O2O”平臺(tái)，甚至有不少年輕人創(chuàng)作的藝術(shù)品在此找到了海內(nèi)外買家。

一個(gè)真正的產(chǎn)業(yè)園地少不了與生活有關(guān)的商業(yè)配套。陶溪川引入為年輕的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師提供生活服務(wù)的商業(yè)業(yè)態(tài)，如咖啡館、酒吧、酒店、電影院等，還規(guī)劃了數(shù)十萬平方米的住宅用地，讓年輕人安心定居。

陶瓷工藝品。 視覺中國 供圖

“好玩、有意思”

方塘智庫文旅中國研究中心研究員宋彥成認(rèn)為，做文旅產(chǎn)業(yè)園區(qū)，需事先對(duì)某一群體精準(zhǔn)定位，包括生產(chǎn)者與消費(fèi)者，知其所需，投其所好。這是發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、特色園區(qū)的根本，“陶溪川的核心在于把握住了事關(guān)人的生產(chǎn)與生活的內(nèi)在需求的價(jià)值鏈條。”

“這里最吸引我的不僅是歷史，還有活的生態(tài)。”年輕創(chuàng)客李若曦第一次在陶溪川擺攤是在2019年，4年后正式入駐“邑空間”。她在陶溪川創(chuàng)作了“流浪森林”品牌，以野生動(dòng)物的軟萌形象為主體設(shè)計(jì)了咖啡杯、餅干盤，以及陶瓷繪畫茶酒器、餐具等。

她說，景德鎮(zhèn)有最完整的藝術(shù)創(chuàng)作材料、工藝和產(chǎn)業(yè)鏈條，你想要的任何材料、任何工藝，都能找到最專業(yè)的師傅和供應(yīng)商；你想交流的任何想法，都能在陶溪川找到同頻的“景漂”伙伴。在不少年輕創(chuàng)客眼中，這里不僅有土壤，還有養(yǎng)分。

截至2025年12月，陶溪川集聚青年創(chuàng)客約3萬人，另有“候鳥計(jì)劃”吸引的千余名國際藝術(shù)家在此駐留創(chuàng)作。

這里如今還衍生出更廣泛的手工業(yè)，比如絲綢、手工包、銅雕以及木雕等。目前，陶溪川已在故宮博物院運(yùn)營名為“御窯館”的文創(chuàng)平臺(tái)，作品有瓷器、銅雕、絲綢、木雕等，這也是其走出去的代表作之一。

開園這么多年，陶溪川的目標(biāo)群體始終很明確，就是潮派青年、藝術(shù)愛好者、手作達(dá)人。“好玩、有意思”，這就是陶溪川。如它的名字所傳達(dá)的——陶瓷是靈魂，年輕創(chuàng)客和藝術(shù)達(dá)人如涓涓溪流，在此聚溪成川。

原標(biāo)題：《景德鎮(zhèn)“網(wǎng)紅”陶溪川走出一條不可思議的路》

欄目主編：龔丹韻

本文作者：解放日?qǐng)?bào) 彭薇