江蘇
覺真長老語錄系列第四十二期
繼續邀您一起共讀學習
01
吝嗇并不僅僅表現在施舍上。
虐待狂，或毀滅性，
就是對和諧的吝嗇，
對尊重生命的吝嗇。
吝嗇，正是貪婪和侵占的特殊形式。
能不能破吝，舍貪，
才是對人性的真正考驗。
我不承認宿命，我也不相信宿命，
但有些人還是不得不墮入他的宿命。
原因何在？
原因就在他不肯改變自己，
他也無力改變自己。
他已失盡人心，他不自知，
因為他只生活在他自己的世界里。
在他的思維方式里，
他是唯一，他是真理。
世界變得怎樣，他毫不在乎，
他走不出他自己的世界，
這不是他的宿命是什么呢？
02
可以堅定，
但不要堅硬，
更不要強硬。
堅定，是正能量。
堅硬強硬，不知通達，不能圓融，
是走向了堅定的反面去，
因而是負能量。
堅定，令人尊敬，
堅硬和強硬就令人望而生畏，
或者與之疏遠而去了。
03
我們只把自己的感覺、
感官的感受，
看得很認真，
但是，對這感受從何而來，
這感受是否真實，是否可靠，
卻又看得并不認真。
我們只把自己的一時之逞，一時之快，
一時的滿足看得很認真，
但是，
對明天，對那不可避免的結果，
對這一時滿足的后果，
卻又看得并不認真。
這是為什么？
人能反省這些，了悟這些，
他的生命質量
就肯定大大不同于常人、凡人了。
04
佛家講善。
什么是善？
善就是對一切生命的尊重，
對一切生命的關懷，
和對一切生命的救護。
佛家的護生、放生、惜生，慈悲憫生，
即是此理。
05
一個以毀滅他人為樂，
對毀滅生命具有無限激情的人而言，
他的內心還有和諧，
或者，還懂得與一切生命和諧嗎？
他恐怕只能走向人的對立面去了。
06
佛教把一切生命分為有情眾生、
無情眾生兩大類。
植物（花、草、樹、木、田禾莊稼）
稱為無情眾生。
動物（胎、卵、濕、化）
尤其胎生（豬、馬、牛、羊）
卵生（雞、鴨、魚、蝦）等
稱為有情眾生。
這是很有道理的，
因為，
雖屬動物，
卻有情感反應。
-FIN-
責編 | 妙 性
編輯 | 妙 笎
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