在這片被貧瘠沙漠與險峻群山環(huán)抱的水域,權(quán)力的游戲已經(jīng)玩了五千年,但真正的贏家從來不是坐在王座上的君主,而是穿梭在巴扎(集市)里的商人。
2026年初的德黑蘭的街頭,這場鬧騰了半個多月的風(fēng)波,導(dǎo)火索聽起來很“俗氣”:物價太高,錢不值錢了。
但真正讓德黑蘭感到脊背發(fā)涼的,是帶頭走上街頭的那群人——巴扎商人。
這群人,是波斯灣五千年歷史中“最不安分”的靈魂。
大家好,小今這篇國際評論,主要來聊聊伊朗商人掀風(fēng)波背后,波斯灣五千年不被馴服的深層邏輯。
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外界總喜歡用“火藥桶”來形容波斯灣,但在當(dāng)?shù)卣Z言里,這片水域被稱為“Khalij”,意思是“連接”。
這是一個極其矛盾的地理空間。你看,阿拉伯那一側(cè)是走不出的沙漠,波斯這一沿岸是翻不過的高山,往北則是泥濘不堪的沼澤。
這“三道屏障”像是一道天然的枷鎖,把所有試圖統(tǒng)治這里的帝國折磨得夠嗆。
歷史上,無論是不可一世的波斯大帝,還是開著堅船利炮而來的葡萄牙人,他們能占領(lǐng)港口,卻永遠無法馴服山林和沙漠。
但這地獄般的生存環(huán)境,卻給商人留了一道門。
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因為缺水、少糧,想活命就得跑船,就得跨過這片海去交換。于是,一種獨特的“海灣邏輯”誕生了:生存壓力大過宗教分歧,生意經(jīng)重于意識形態(tài)。
早在9世紀(jì),尸羅夫港的商人就活得很通透:印度客人不愛跟外人同桌吃飯?沒問題,單獨給你們備好餐具。這種包容可不是什么高尚的美德,而是寫在基因里的生存本能。
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我們總以為是大國博弈決定了中東的命運,其實那只是海面上的浪花。
美國人帶著航母戰(zhàn)斗群在海面上巡弋,搞什么“三重遏制”;以色列人在暗處推波助瀾,摩薩德甚至喊話要和抗議者站在一起。他們覺得只要掐住了政權(quán),就掐住了這片土地。
但他們錯了。他們忽略了這片土地最底層的權(quán)力邏輯——巴扎。
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德黑蘭的巴扎不只是個買賣東西的地方,它是這個國家的神經(jīng)中樞。
當(dāng)這里的商人覺得生意沒法做了,當(dāng)貿(mào)易的命脈被亂局掐斷,他們就會從柜臺后面走出來。這一次伊朗的動蕩,本質(zhì)上是古老貿(mào)易傳統(tǒng)對現(xiàn)代經(jīng)濟困局的一次“暴力修正”。
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無論華盛頓還是特拉維夫,都只是在試圖利用這種憤怒,卻從未真正讀懂過這股力量。
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很有趣的一點是,盡管現(xiàn)在伊朗管它叫“波斯灣”,阿拉伯國家管它叫“阿拉伯灣”,雙方在地圖上畫滿了互不相認的邊界線。但在現(xiàn)實中,走私的小船、跨海的匯款、私下的貿(mào)易往來,從來沒有斷過。
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詩人薩迪曾感嘆全人類是一體,這在別處可能是浪漫的呻吟,但在波斯灣,這是殘酷的現(xiàn)實。
哪怕美伊之間劍拔弩張到了極點,在海灣的某些港口,生意照樣要做。因為大家都明白一個道理:帝國會崩塌,霸權(quán)會更迭,但人總要吃飯,船總要出海。
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2026年的這場風(fēng)波,不過是這片水域五千年歷史中又一個微不足道的注腳。
從古代因巴比倫而興的迪爾蒙,到今天靠全球資本堆砌起來的迪拜,這片土地的底色從未改變。地理困住了軍隊的腳步,卻給了貿(mào)易插上了翅膀。
那些妄圖靠武力或者制裁來徹底掌控這片水域的人,最終都會發(fā)現(xiàn),他們是在跟五千年的貿(mào)易慣性作對。
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當(dāng)煙霧散去,德黑蘭的巴扎會重新開張,商人們會繼續(xù)計算利弊,而那些曾經(jīng)喧囂一時的外部勢力,終究會被這片永不停歇的海浪沖刷得無影無蹤。
在這里,權(quán)力不是靠槍桿子定義的,而是靠誰能讓這片貧瘠的海岸維持那口“活氣”。
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