白領(lǐng)危機(jī)來(lái)了？

2025年，人工智能以一場(chǎng)堪比“寒武紀(jì)生命大爆發(fā)”的姿態(tài)，完成了從技術(shù)熱潮到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的驚人一躍。如果說(shuō)這一年是AI智能體生態(tài)的“物種起源”，那么2026年，將是這些新興“物種”對(duì)人類文明進(jìn)行系統(tǒng)性重構(gòu)的元年。人類正處在一場(chǎng)靜默而深刻的文明斷裂前夜，其核心標(biāo)志是人工智能在三個(gè)維度上完成了對(duì)人類社會(huì)的“脫嵌”：智能脫嵌于人腦、行動(dòng)脫嵌于人身、知識(shí)脫嵌于精英。

這并非一次溫和的技術(shù)改良，而是一場(chǎng)基礎(chǔ)范式的革命。它挑戰(zhàn)了自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，以“人類”作為認(rèn)知、行動(dòng)與創(chuàng)造唯一主體的根本假設(shè)。2026年的真正變局，不在于AI又刷新了哪些技術(shù)指標(biāo)，而在于它將如何系統(tǒng)性地解構(gòu)我們賴以維系的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與數(shù)字權(quán)力基石。

2025年9月，在位于浙江紹興的杭州灣具身智能創(chuàng)新中心，工作人員操作機(jī)器人進(jìn)行不同場(chǎng)景作業(yè)的數(shù)據(jù)采集。圖/視覺(jué)中國(guó)

“思考”還是人類的專屬特權(quán)嗎？

2026年，人工智能不再滿足于扮演人類的“超級(jí)助理”，正以前所未有的深度，觸及曾被我們視為人性“最后堡壘”的核心認(rèn)知領(lǐng)域：創(chuàng)造性思維、復(fù)雜的價(jià)值判斷，乃至細(xì)膩的情感共鳴。當(dāng)AI能在內(nèi)部進(jìn)行多步“慢思考”以解決研究生級(jí)別的數(shù)學(xué)難題，當(dāng)AI能以近乎人類的敏感度進(jìn)行倫理權(quán)衡時(shí)，一個(gè)根本性的問(wèn)題浮出水面：當(dāng)“思考”這一行為可以被大規(guī)模、低成本地“外包”時(shí)，它還是人類的專屬特權(quán)嗎？

這便是智能的第一次脫嵌。它不再僅僅是人類大腦能力的延伸，而是開(kāi)始成為一個(gè)平行的、獨(dú)立的認(rèn)知系統(tǒng)。這一進(jìn)程在2026年將催生出深刻的社會(huì)斷層，其焦點(diǎn)并非技術(shù)本身，而是人類代際間不可逆轉(zhuǎn)的認(rèn)知分化。

我們正在見(jiàn)證第一批“AI原住民”（2010年后出生的Alpha世代）進(jìn)入青春期。與我們這些掙扎于學(xué)習(xí)如何使用AI的“數(shù)字移民”截然不同，他們成長(zhǎng)在一個(gè)將AI視為如空氣和水一般無(wú)處不在的環(huán)境中。對(duì)他們而言，信息檢索的邏輯已經(jīng)從“關(guān)鍵詞索引”徹底轉(zhuǎn)向了“對(duì)話式合成”。他們不問(wèn)“是什么”，而問(wèn)“幫我生成一個(gè)關(guān)于……的方案”。知識(shí)的獲取成本趨近于零，而對(duì)AI生成結(jié)果的“策展能力”與“批判性審閱能力”成為新的智力核心。

這場(chǎng)認(rèn)知模式的迭代，正在形成一道“認(rèn)知大峽谷”。一邊是習(xí)慣于線性、深度思考的“移民”，他們珍視記憶與邏輯推演的過(guò)程；另一邊是擅長(zhǎng)多線程、模塊化思考的“原住民”，他們將心智資源更多地投入到定義問(wèn)題、編排AI智能體與最終決策上。這不再是簡(jiǎn)單的代際差異，而是認(rèn)知“物種”分化的前兆。

這種分化給教育系統(tǒng)帶來(lái)了前所未有的靈魂考問(wèn)。當(dāng)哈佛大學(xué)的計(jì)算機(jī)入門課CS50已經(jīng)將重心從教授“如何寫代碼”轉(zhuǎn)向“如何審閱AI生成的代碼”，我們必須反思：未來(lái)的教育，究竟是在培養(yǎng)獨(dú)立思考的“人”，還是在訓(xùn)練熟練駕馭AI的“操作員”？當(dāng)AI能提供無(wú)限耐心、永遠(yuǎn)正確的個(gè)性化輔導(dǎo)時(shí)，人類教師的價(jià)值又在何處？2026年，教育的戰(zhàn)場(chǎng)將從知識(shí)的傳授，轉(zhuǎn)向?qū)θ祟悺芭行运季S”與“心智韌性”的保衛(wèi)戰(zhàn)。這不僅是教育方法的革新，更是關(guān)乎人類心智主權(quán)能否在智能脫嵌時(shí)代得以維系的文明之戰(zhàn)。

2025年3月，浙江寧波，數(shù)十臺(tái)優(yōu)必選工業(yè)人形機(jī)器人在極氪5G智慧工廠開(kāi)展多臺(tái)多場(chǎng)景多任務(wù)協(xié)同實(shí)訓(xùn)。圖/視覺(jué)中國(guó)

從“能想”到“能做”的決定性跨越

如果說(shuō)智能脫嵌于大腦，解構(gòu)的是人類的“思考”，那么行動(dòng)脫嵌于人身，則將重塑人類的“勞動(dòng)”。2026年，AI將完成從“能想”到“能做”的決定性跨越，其載體有兩個(gè)：一是多智能體協(xié)作系統(tǒng)，二是具身智能。前者是數(shù)字世界的“影子員工”，后者是物理世界的“新物種”。

2025年，AI多智能體框架已經(jīng)能像人類團(tuán)隊(duì)一樣進(jìn)行角色分工、流程協(xié)作。一個(gè)“研究員”智能體負(fù)責(zé)搜集數(shù)據(jù)，一個(gè)“分析師”智能體負(fù)責(zé)建模，一個(gè)“文案”智能體負(fù)責(zé)生成報(bào)告，整個(gè)過(guò)程在云端以毫秒級(jí)速度完成。2026年，這些數(shù)字勞動(dòng)力將通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的通信協(xié)議（如MCP、A2A等）形成一個(gè)全球互聯(lián)的“智能體互聯(lián)網(wǎng)”。一個(gè)企業(yè)的采購(gòu)智能體，可以直接與另一個(gè)企業(yè)的銷售智能體進(jìn)行供應(yīng)鏈談判，簽訂電子合同，全程無(wú)須人類干預(yù)。

這帶來(lái)的就業(yè)沖擊，遠(yuǎn)非“機(jī)器換人”所能概括。它不是用一臺(tái)機(jī)器取代一個(gè)工位，而是用一個(gè)高效、永不疲倦、零邊際成本的智能體系統(tǒng)，接管整個(gè)決策與執(zhí)行鏈條。人力資源、財(cái)務(wù)審計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷等原本依賴人類經(jīng)驗(yàn)與判斷的白領(lǐng)崗位，將面臨被“系統(tǒng)性降維”的風(fēng)險(xiǎn)。

與此同時(shí)，2026年被業(yè)界公認(rèn)為“具身智能元年”。得益于硬件成本的雪崩式下降（人形機(jī)器人價(jià)格已探至萬(wàn)美元以下）和視覺(jué)—語(yǔ)言—?jiǎng)幼鳎╒LA）大模型的成熟，AI正大規(guī)模地“走出屏幕”，進(jìn)入物理世界。特斯拉的Optimus機(jī)器人已在工廠流水線上進(jìn)行自主作業(yè)，智元機(jī)器人的量產(chǎn)規(guī)模已達(dá)數(shù)千臺(tái)，L3級(jí)自動(dòng)駕駛汽車正成為城市交通的常態(tài)。

當(dāng)AI既擁有了超越人類的“大腦”（智能體生態(tài)），又獲得了標(biāo)準(zhǔn)化的“身體”（人形機(jī)器人），一個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題變得無(wú)比現(xiàn)實(shí)：人類勞動(dòng)的不可替代性究竟在哪里？

2026年的勞資關(guān)系將面臨根本性的倫理挑戰(zhàn)。當(dāng)一個(gè)AI“員工”能7天24小時(shí)不間斷工作，不要求薪酬福利，只消耗電力，且其決策完全基于數(shù)據(jù)理性，人類員工的情感、疲憊、偏見(jiàn)甚至道德感，是否反而成了生產(chǎn)力的負(fù)資產(chǎn)？當(dāng)“勞動(dòng)”不再是人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和與社會(huì)連接的主要途徑，我們的社會(huì)契約、福利體系乃至生命的意義感，都將面臨重寫。這便是行動(dòng)脫嵌于人身帶來(lái)的深層撼動(dòng)。

從“代碼民主化”到“算法權(quán)貴”

歷史上，每一次知識(shí)媒介的革命，都會(huì)引發(fā)一場(chǎng)權(quán)力結(jié)構(gòu)的劇變。15世紀(jì)的印刷術(shù)打破了神職人員對(duì)《圣經(jīng)》解釋權(quán)的壟斷，催生了宗教改革與現(xiàn)代科學(xué)。2026年，一場(chǎng)規(guī)模相當(dāng)?shù)闹R(shí)權(quán)力重構(gòu)正在軟件產(chǎn)業(yè)上演，其核心便是“代碼民主化”。

編程，這門過(guò)去被視為高門檻、需要嚴(yán)苛邏輯訓(xùn)練的“數(shù)字煉金術(shù)”，正在被AI徹底改寫。2025年興起的“Vibe Coding”（意圖驅(qū)動(dòng)編程）范式，讓使用者無(wú)須掌握復(fù)雜的語(yǔ)法，僅通過(guò)自然語(yǔ)言描述“感覺(jué)”和“意圖”，就能引導(dǎo)AI生成功能完備的軟件。一個(gè)市場(chǎng)營(yíng)銷經(jīng)理，可以在一個(gè)下午為一場(chǎng)活動(dòng)“構(gòu)想”出一個(gè)數(shù)據(jù)分析應(yīng)用；一個(gè)歷史教師，可以為一堂課“創(chuàng)造”出一個(gè)與虛擬愷撒對(duì)話的程序。

這標(biāo)志著知識(shí)的第三重脫嵌：軟件的創(chuàng)造權(quán)，正從少數(shù)受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的程序員精英手中，脫嵌并普及給每一個(gè)有創(chuàng)意的人。

這場(chǎng)堪比“印刷術(shù)革命”的運(yùn)動(dòng)，無(wú)疑將釋放巨大的生產(chǎn)力。它將打破技術(shù)部門與業(yè)務(wù)部門之間的壁壘，催生無(wú)數(shù)“一人獨(dú)角獸”公司，讓個(gè)性化、一次性的軟件解決方案成為可能。然而，權(quán)力的轉(zhuǎn)移從來(lái)不是田園牧歌。當(dāng)人人都能“產(chǎn)出”代碼，新的權(quán)力鴻溝也隨之誕生。

真正的權(quán)力，不再是誰(shuí)能“寫”代碼，而是誰(shuí)能“定義”AI該做什么；不再是誰(shuí)掌握語(yǔ)法，而是誰(shuí)掌握著訓(xùn)練AI的高質(zhì)量私有數(shù)據(jù)和底層模型架構(gòu)。當(dāng)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的“平民開(kāi)發(fā)者”通過(guò)OpenAI、Google、Anthropic等少數(shù)幾個(gè)AI平臺(tái)巨頭進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)，看似民主化的知識(shí)圖景背后，是一個(gè)前所未有的權(quán)力集中過(guò)程。

“程序員”這個(gè)職業(yè)或許會(huì)逐漸消亡，但一個(gè)更強(qiáng)大、更隱蔽的“算法權(quán)貴”階層正在誕生。他們通過(guò)設(shè)計(jì)AI的行為模式、價(jià)值對(duì)齊和信息過(guò)濾機(jī)制，無(wú)形中塑造著全球數(shù)億人創(chuàng)造出來(lái)的數(shù)字世界。與此同時(shí)，“影子AI”的泛濫——員工在企業(yè)IT系統(tǒng)之外不受控地使用個(gè)人AI工具——正成為企業(yè)治理的噩夢(mèng)。這正是知識(shí)權(quán)力下放后，管控必然失效的陣痛。

在“非人”世界中，“人類”如何安放？

智能脫嵌于人腦、行動(dòng)脫嵌于人身、知識(shí)脫嵌于精英，這“三重脫嵌”最終指向同一個(gè)治理的根本困境：我們現(xiàn)行的人類社會(huì)制度，無(wú)論是法律、倫理還是經(jīng)濟(jì)學(xué)，都建立在一個(gè)不言自明的前提之上，即“人是世界的核心行動(dòng)主體”。

法律體系圍繞人類的“意圖”和“責(zé)任”構(gòu)建；經(jīng)濟(jì)學(xué)模型圍繞人類的“理性選擇”和“勞動(dòng)力價(jià)值”展開(kāi)；倫理道德更是人類情感與社會(huì)關(guān)系的凝結(jié)。當(dāng)社會(huì)中最重要的認(rèn)知者、行動(dòng)者和創(chuàng)造者，開(kāi)始大規(guī)模地變?yōu)榉侨说腁I智能體時(shí)，這塊文明的基石便開(kāi)始動(dòng)搖。

2026年，我們將被迫面對(duì)一系列前所未有的難題：當(dāng)AI智能體集群自動(dòng)生成的商業(yè)決策導(dǎo)致市場(chǎng)崩潰，法律責(zé)任該由誰(shuí)承擔(dān)？當(dāng)AI伴侶對(duì)青少年形成錯(cuò)誤的價(jià)值引導(dǎo)，倫理譴責(zé)該指向何方？當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)效率越來(lái)越多地由“智能體對(duì)智能體”的交互決定，政府的宏觀調(diào)控又該如何介入？

我們?cè)噲D用現(xiàn)有的法律框架去規(guī)范AI，如同試圖用管理馬車的交規(guī)去約束高速列車。真正的挑戰(zhàn)不在于為AI制定多少“補(bǔ)丁式”的規(guī)則，而在于是否擁有重寫文明底層操作系統(tǒng)的勇氣。

因此，2026年的真正命題，并非AI將走向何方，而是人類選擇成為什么。在這場(chǎng)不可逆轉(zhuǎn)的脫嵌浪潮中，我們?cè)敢庾尪赡男┧伎嫉臋?quán)利以換取效率，放棄哪些行動(dòng)的自主以換取便利，又該如何捍衛(wèi)那些定義我們之所以為“人”的最后價(jià)值？這，將是我們這一代人面對(duì)的最艱難也最重要的抉擇。

（陳光系北京郵電大學(xué)人工智能學(xué)院副教授；許文俊系北京郵電大學(xué)人工智能學(xué)院教授、副院長(zhǎng)）

發(fā)于2026.1.19總第1221期《中國(guó)新聞周刊》雜志

雜志標(biāo)題：具身智能元年”來(lái)了

作者：陳光 許文俊

編輯：徐方清